人类学论文阅读

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day 15
张继焦:《人类学民族学研究范式的转变》，《西北师大学报》，2016年3月。
大师已去，来者为谁？

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day 16
费孝通:《百年中国社会变迁与全球化过程中的"文化自觉"》，《厦大学报》，2000年第4期。
         文化自觉指的是生活在一定文化中的人对其文化有"自知之明"，并且对其发展历程和未来有充分的认识；同时指生活在不同文化中的人，在对自身文化有"自知之明"的基础上，了解其他文化及其与自身文化的关系。
        全球化过程中的"文化自觉"，指的是世界范围内文化关系的多元一体格局的建立，在全球范围内实行和确立"和而不同"的文化关系。
         "未来没有主题"——涂尔干
          历史的发展比我们以往的观察复杂得多，理应"从实求知"。

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day 17
费孝通:《反思·对话·文化自觉》，《北大学报》，1997年第3期。
"各美其美，美人之美，美美与共，天下大同"
"有教无类":教是可以学习得到文化，类是本质上的区别。有教则夷即入华。
"敬惜字纸":纸上写了字，就成了一件能为众人带来祸福的东西，不应轻视。
我们都是在不同文化的接触，矛盾中求安身立命的人，旧的文化已不能给我们心安理得的生活方式，新文化还在形成中。
"俱往矣，数风流人物，还看今朝"
各尽所能，各取所需
清理自己的过去，认清自己的面貌，明确生活的目的与意义。
文化自觉是一个艰巨的过程，要认识自己的文化，理解接触到的文化，确立自己的位置，经历自主适应过程，取长补短，建立有共识的基本秩序，以达和平共处，各舒所长，联手发展的理想境界。

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day 18
王铭铭:《我理解的"人类学"》，《西北民族研究》，2011.01
在传统中寻找交流与兼容的因子，在当下生活中寻找与过去的关联。

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day 19
王铭铭:《费孝通与"乡土中国"》，《中南民族大学学报》，2010年7月。
我们需要比较的不是制度，而是社会的体系或社会的类型。
正是由于对立关系的存在，社会衍生出了维持自身的一系列思考方式和行为。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾矩的自由。
即使在个人的生命史中也能看到"人文世界"的整体，大至中国，再大至世界，都存在不同层面的"多元"与"一体"。
文化自觉:不同文化中的人要对自身文化及他者文化进行沟通与理解，这牵涉到人对人、人对社会、人对自然的基本关系的理解。

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day 20
王铭铭:《口述史·口承传统·人生史》，《西南民族大学学报》，2008年第2期。
只有在方法上更尊重历史和人生的整体性，将之视作为"活生生的生命体"，才有可能真正做好口述史。
"将心比心"，"推己及人"，从内心理解历史；对所研究人物的所有语音进行细致记录，即使是语法、词汇、发音不准确，即使是言谈中为了表示疑虑、警惕、不屑以至虚伪的沉默，一一记录，都会有收获。
人生的阵痛也是"常态"。
参与、亲历某事件的人物，会在受到它巨大影响的同时悄悄摸索着独立思考的路子。

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day 21
王铭铭:《小地方与大社会——中国社会的社区观察》，《社会学研究》，1997年第一期。
社区乃一地人民实际生活的具体表词，它有物质基础，是可以观察的。
人类学者使命，通过田野调查理解人的文化性、制度性的活动与人的基本需求之间的关系。
"功能":指文化满足人的基本需要的方式，满足机体需要的行动。
中国社会的研究存在着把人类学从原始部落推向文明社会的潜能。
走出社区，在较大的空间跨度和较广的时间深度中，探讨社会运作机制。

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day 22
王铭铭:《局部作为整体——从一个案例看社区研究的视野拓展》，2016年4月。
个体学者通过长期努力而可以通盘把握的有实在地方性根基的文化。
人们不仅要“做人”，还要有对“做人”妥善与否的看法，而这些看法是运用语言和行为表达出来的人们关于“如何为人”的观点。
没有一个社区不是内部异质的。
任何时代的任何社会共同体都有共同的“气质”，任何时代、任何社会共同体，都存在个人如何社会化的问题。
“会盟”:社区将自身纳入一个超社区的联盟体、分享其活力的过程。
正是这套曾经遭受现代性历史目的论推行者诅咒的知识和技术，通过自己的坚持，迫使其对立面产生了观念上的根本改变。

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day 23
蔡华，2015，《文化只能是观念的》，《民族文学研究》，第3期。
信仰与行为是一对如影随形的真实存在，它们之间存在着无可置疑的因果关系。
文化是体现一个群体信仰同时支配该群体行为的制度。
社会和谐是人类追求的永恒目标，其衡量标准:在正义、公平与人权等绝对命令之下，新创造的制度与社会的大多数成员的信仰和利益相符。进而由新制度创造新的社会实践。
每个民族的历史就是一个不断选择生活方式的过程。

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day 24
刘世定:《“乡土中国”与"乡土"世界》，
《社会学研究》，2007年9月。
礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
理想的礼治是每个人都自动地守规矩，每个人知礼是责任。
乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，是一个最容易安定的社会，因之它也是个很少“领袖”和“英雄”的社会。在安定社会中，时势权力最不发达。

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