人类学论文阅读

Silency_ · 发表于 2016-12-21 21:27

day 38
张静:《制度的品德》
只有生活本身改变，才会导致对人理解的改变。

Silency_ · 发表于 2016-12-22 20:53

day 39
高丙中:《民间的仪式与国家的在场》
个人成其个人，社会成其社会，国家成其国家，是通过心理，文化的认同构成，这种认同又通过符号和仪式的运作造就。
国家作为符号的在场:民间在民俗活动中主动纳入国家符号。
国家力量型塑民间仪式
国家征用民间仪式
治理之发挥作用，依靠多种进行统治的以及互相发生影响的行为者的互动。

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Silency_ · 发表于 2016-12-23 21:30

day 40
高丙中:《民族志的科学范式的奠定及其反思》
科学的目的是把事实置放在一个有机的整体内，把它置于那些解释生活现实的系统中去。
科学的民族志必须做到搜集资料的主体与理论研究的主体合一。
田野作业目标:把握土著人的观点、他与生活的关系，搞清他对他的世界的看法。
实际生活之不可测度
民族志日记应系统贯穿于考察的整体过程中。
民族志非超然，而是深嵌现实政治之中，是西方殖民统治体系的一个部分。
规范的民族志是达致真知。

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柒柒七十周年 · 发表于 2016-12-23 22:29

楼主加油。祝好运。也祝明天的自己好运。

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Silency_ · 发表于 2016-12-24 17:08

day 41
高丙中:《人类学反思性民族志研究:一个范式的六种尝试》。
反思性(reflection,reflexivity)，由关于对象的知识生产反回到关于自我的知识生产的取向。
研究者对他的研究所处的整个环境以及他与环境的相互影响的必然性的明确意识。
六个路向:
一是从汉族边缘群体反观汉族整体(中华性)；
二是从“后发展”的少数民族看现代社会；
三是从民间审视知识分子和官方；
四是从妇女行动反思男权思想图式；
五是从日常实践反思学术；
六是从海外看中国。
简化之，从边缘看中心，从实践看观念，从海外看中国

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