人类学论文阅读

Silency_

day 46
费孝通:《迈向人民的人类学》
别久增情谊，枝异见新妍。
我愿意竭尽余生，向建立这一门人民的人类学而迈步前进。

来自Android客户端

一世苍凉21

膜拜。

Silency_

day 47
彭兆荣: 人类学研究之于“和谐关系”
一、人类与自然的关系
“新进化论”:确立人类的文化和文明可以根据不同的文化系统利用能源总量的多少和使用技术效率的高低来划分其高下。
非洲昆人(Kung)保持着部落活动与自然资源的平衡关系。
二、人类与文化的关系
原生纽带(primordial tie):人群与环境的相处状态
虚拟的血缘关系(fictive kinship):图腾——他的亲族
三、人类与遗产的关系
遗产(heritage)是一种继承(inheritance)关系。
族群认同(ethnic identity)+传袭制度
四、人类与社会的关系
人类与其他物种；人群之间；社会性别。
五、人类与发展的关系
保有对人类的基本关怀，人文关怀、人本初衷

来自Android客户端

Paramount002

感谢楼主分享

来自iPhone客户端

Silency_

day 48
高丙中:《元旦与春节:作为过渡礼仪的两个庆典》
“过渡礼仪”分析模式:
无论是个体还是群体，在空间、时间，以及社会地位上时时经历着从一种状态到另一种状态的转变。
                                                                ——范·哲乃普[法]
过渡礼仪三阶段——分隔礼仪、边缘礼仪、聚合礼仪。
新年“过渡礼仪”的社会意涵:礼仪到位。
只有履行了仪式关系，个人在心理上、社会在结构上才能顺利进入下一个周期，人在时空和心理上的过渡才能到位，我们的社会与文化才能在这样一个高度分化和多样化的时代得以稳定再生产。

来自Android客户端

Silency_

day 49
《说说泰勒与韦伯》
组织的正当性

来自Android客户端

Silency_

day 50
一、论文
周大鸣:《城乡结合部社区的研究》
城乡结合部是一种动态的、过渡性的社区。
二、学者列传
         ——马林诺夫斯基教授
        1.理论研究:“功能论”
        一个社会的所有文化其实只是一组工具，其存在目的在满足人类自身的种种生理和心理需求。而各文化要素之间是环环相扣，且不断变动以保持有效运作。因此，我们可以在各文化中找到一套自己的运作原则，这些原则与社会中的实质功能保持密切关联。
         例:库拉圈，同时以顺时针和逆时针方向进行两种物品的交换。这种交换过程基于彼此间的信任，其信任的原动力是为其他民生物资的交换。
         实则所有的文化项目乃满足社会上的个别需求。由此，所有文化项目彼此整合，和谐共生，构成平和安稳的社会大集体。
        2.学界影响
        新的民族志写作方法论。
        重新思考并定义文化的主客观点，以当地人的观点理解个别文化的价值，再估自身的文化特性。
        3.著作
        《西太平洋的航海者》《文化论》

来自Android客户端

Silency_

day 51
一、论文
周大鸣:《参与发展》
以人为本，关怀他者。
二、文章
范可:融入社会，但保持距离
最佳的田野状态。
融入社会意味着去接地气，去“卧底”。
通过融入，我们发现真善美；通过融入，我们审视假丑恶。在人类学的透镜里，社会折射出绚目的光普。
这是身为民族学者、人类学家应有的情怀。

来自Android客户端

Silency_

day 52
西塞罗:教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
孩子在学习自己有兴趣的东西时掌握得最好；理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养；一个慈爱的老师会使学习成为一件轻松的事情。
以严肃庄重的态度对待文化，要让文化精神开出花朵。
赫胥黎《美丽新世界》:人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

来自Android客户端

Silency_

day 53
乔健:中国人类学发展的困境与前景
一、困境
第一种,学术界对学科名称与内容尚未达成共识。
“在我身上人类学、社会学、民族学一直分不清，而这种身份不明并没有影响我的工作？这一点很重要，我并没有因为学科名称的改变，而改变我研究的对象和理论。我的研究工作也明显地具有它的一贯性。也许这个具体的例子可以说明学科名称是次要的，对一个人的学术成就关键是在认清对象，改进方法，发展理论。别人称我作什么学家是并没有多大关系的。”
（费老，1993:4）
第二种，功利主义压力。
“人类学系的毕业生什么都能作”
第三种，现有人类学方法不足以有效研究中国社会。
“彻底中国化”:有效的理论框架+基于中国国情的研究+运用理论研究国情的独立科学人才（吴文藻先生）
二、前景
1、中国一直是人类学者，乃至于所有与研讨人类文化历史有关的学者渴望来到的地方
2、中国悠久丰富的历史文献
3、中华民族多元一体格局。
（三层次:中华文化多元性；族群之间关系；形成共生格局的基本原因+结论+经验）
4、中国人类学者应充分利用比较方法与结构分析法深入中国文化资源，把其中的认知方式，世界观与价值提炼出来以充实至于更新现代人类学。
天佑我中华。

来自Android客户端