人类学论文阅读

Silency_ · 发表于 2017-3-4 07:53

day 96
费孝通:文化论中人与自然关系的再认识
人文价值再思考
工业文明进程中的思考
文化生态失衡问题

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Silency_ · 发表于 2017-3-4 14:57

day 97
费孝通:
试谈扩展社会学的传统界限
中国文化与新世纪的社会学人类学
开创学术新风气

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Silency_ · 发表于 2017-3-5 21:03

day 98
吴文藻:文化人类学

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Silency_ · 发表于 2017-3-6 20:31

day 99
吴文藻:现代法国社会学

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Silency_ · 发表于 2017-3-9 20:31

day 101
费孝通:
论内省及意识
——心理学方法的分析

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Silency_ · 发表于 2017-3-9 20:36

day 102
费孝通:论马氏文化论

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Silency_ · 发表于 2017-3-10 08:57

day 103
全然忠于我的理想。
费孝通:土地里长出来的文化
科举与社会流动
社会流动是人的流动，也就是有志力的人的流动。
遗传的智能，教育的便利，经济与闲暇。
评《文化新论》
文化指一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言。

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Silency_ · 发表于 2017-3-11 21:18

day 104
韦伯1895年就职演讲:语境、文本与文本间关联
人口、经济等潮流变化所显示出来的德国的社会与政治危机。
以主题的呼应来重建精神的漫游，实现表层文本与内在主题相结合、跨越时间和领域界限的文本联合，重建韦伯文本间的关系，从而有助于揭示其错综复杂的文本编织之下的多重主题、表面的径流之下的潜流，呈现出多线索的迂回曲折、多重主题的复调与变奏等，形成一个立体而精微的韦伯思想的图像。

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Silency_ · 发表于 2017-3-12 20:10

day 105
费孝通:经历·见解·反思

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Silency_ · 发表于 2017-3-13 10:48

day 106
韩王韦:“回归自然”——论尼采的道德自然主义
超人作为新的自然人，他是自然的无私性和人类的有私性的统一结合。超人之所以称自我为“我”，是因为他要自爱；而超人的“我”又不是个体化的“我”，因为他的自爱同时也是一种自然。
道德自然主义以自爱为原则
超人是道德自然主义进化到最高阶段时浮现的结果

韩东屏:破解人之谜——人的定义的解构与重构
自觉参与到生成人类自造物的活动中，确证自己也是一个人类自造物的造者，是一个对人类有价值的人，一个真正的人。
首创是最能体现个人的智慧、价值和独特性

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