菜鸟学哲学的一些思考，希望同大家一起交流、探讨~~

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关于好奇心。西方很多科学家说好奇心是科学发现的本源推动力量与强大促进力量。但实际上好奇心并不必然产生科学（与其他学术）。我身边的每个人都是有好奇心的，但领域大多限于明星八卦，新款服饰，娱乐节目，新电影，新歌。。。。。。实际上可观察可思考可研究的领域是无限多的，好奇心只是让人有了对某一方面的兴趣，但具体是哪一方面，是因人而异的。搞任何一门学术，要精深的话，实际上是要限制对很多东西的好奇心的，不能好奇面太广，否则钻不进去。触类旁通有没有？有？但那是本专业扎实基础上的触类旁通。
同样，科学实验与观察也一样的。现象无限多，观察必须有重点，否则研究没法做。而决定要有重点，就说明有一定主观性了，有一定历史性和社会文化背景了，不是“绝对的”，不是“完全客观”的了。这也是历史学派如库恩，费耶阿本德等人诟病近现代科学的一个论据。

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自强格物 发表于 2012-9-23 11:58
嗯,还原就用分析的方法看,整体就是用综合的方法看.不过二者倒是是同一个认识的两面.西医也用综合,但貌似 ...

恩，大体同意。不过我认为中国传统上是形式上有从个人，从个人感受出发的因素，但内在实质也有为自己从外界找位置的因素。西方从形式上有从外界出发的因素，比如从哥白尼到牛顿证明的是地球中心论的错误，从而很大程度上消解了人类中心论的土壤，看似损害了人的尊严，但实际上消除了狂热的迷信，让人类见识了自己的认识能力，从这个角度上说，又可靠地增进了人类的尊严，实际上体现了一种真正的个人伟大。

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自强格物 发表于 2012-9-23 11:58
嗯,还原就用分析的方法看,整体就是用综合的方法看.不过二者倒是是同一个认识的两面.西医也用综合,但貌似 ...

我也是学大财经类出身的，我本科学的会计。我觉得这个背景对学哲学来说未必不是个好事。

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胡适说 有一分证据，说一分话。一般而言，这当然是对的，但是得结合具体语境与环境。有一份证据说一分话是一种方法，可以用于不同的主题，比如考据。实际上我认为从宋明理学到清朝的考据学，中国学术总的来说是走下坡路的。当然我不否认其价值，正如我不否认经院哲学的价值。但这个方向总的来说我认为不健康，不理想，相信很多人也有类似看法。宋代程朱理学是个顶峰，明不如宋或大体上与宋持平，清又不如明。实际上不用和外国比，程朱理学和魏晋玄学比我就更喜欢魏晋玄学。因为在我看来，理学与考据学有一种形式和内容深刻矛盾的内在割裂，正如经院哲学一样。而对于魏晋玄学之类，我们不必讨论是不是“真的”，但至少内在是更加和谐一些的。当然，个人看法，或许很浅薄。

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顾准的 《科学和民主》是我相当喜欢的一篇文章。开宗明义就批判了那种很多国内的党员提倡的”集中起来“的方法。这种方法归根结底还只是一种很不完备的归纳法，具有很强的主观性，随意性，很容易得出错误结论。而且往往权力越大，进行归纳的权威越大。虽然从某种程度上比”体验“强，但仍然比实验加逻辑的方法差。然则实验加逻辑的方法也不完全可靠，从古希腊智者派到休谟到现代的库恩，皆已指出了这一点。但平正地说来，能够”相对可靠“。

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关于马克思主义中国化的问题。中国传统文化（以及中国现代的文化）有其精华，有其糟粕。但对于马克思主义，似乎没有体制内的人这样分析。我的观点是：（至少从原教旨的角度看）马克思主义也有其精华，有其糟粕，至少是有其不足。如若不然，那么马克思主义也就不需要发展，不需要与时俱进了，但情形显然不是这样。于是乎马克思主义中国化按排列组合有四种可能：1，精华加精华，如此最好。2，马精华加中糟粕。3，马糟粕加中精华。4，马糟粕加中糟粕。可见后三种都不理想，尤其是第四种，简直是噩梦。比如早期或苏联式马克思主义对民主重视不够，中华传统文化也有这个因素，两相结合，互为共震乃至强化。以致造成不好后果。你敢说这种情况在我们国家没出现过？你能说这不是一种马克思主义中国化？所以，还是要提具体些，怎么个马克思主义中国化法，否则很容易被钻空子。当然，我只是从文化这一很窄的角度浅论了一下。很不完备。马克思主义是讲实践的。我举双手赞成对这个问题多在实践中探索，结合实践认真探索。但这里的一点想法，我认为或许也还是有价值的。
其实再推广一步，放开来看，任何不同东西的融合，以及对某某来进行某某某化，都得具体，小心，谨慎。否则会得到自己始料未及的坏效果。
国家毕竟是进步了，这里说的这些，四十年前就够判刑了。

学哲

最近看书比较紧张，看的势头也不错，挺累。今天出来放松一下。拉拉杂杂写了那么多，基本原创，也算是个释放，主要还是给自己看吧。大家能发表意见，互相交流，那就更好。本人考湖南师大外国哲学专业，有同道者望联系。

胡夏爱夏2013

学哲的知识面挺广的，我还差很远，向你学习。

学哲

胡夏爱夏2013 发表于 2012-9-23 17:10
学哲的知识面挺广的，我还差很远，向你学习。

互相学习~我是半路出家的。

自强格物

学哲 发表于 2012-9-23 12:04
李泽厚曾说他觉得搞文科像泡酸菜，没泡到位则基础不够，后劲不足；泡过了则怕成为活书柜，迂夫子。这个度的 ...

嗯,有道理,那个层次问题光思考是思考不出来的,这是真正达到那种层次的人才能体会到的.