咨询心理学

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如果说这种取向在信奉个人至上的美国尚有人批评的话，以这种取向为基本特色的以人为中心治疗体系在中国文化中的适用性则更让人产生怀疑。我们且不谈这种取向“好不好”的问题，专家担心的是这样调教出来的当事人一旦回到现实生活中，会产生更多的人际冲突，遇上大量的现实适应问题。因为中国的文化是重视社会价值，重视个人的社会责任的文化，个人主义者很难有真正自由的生活空间。

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第三点局限是以人为中心治疗的咨询者显得过于消极，有时简直是易受来访者的操纵。仅仅满足于倾听和反映来访者的感受，对有些来访者，譬如内省能力和内省习惯比较好的来访者，可能很适合，对另一些来访者则可能使咨询旷日持久地拖下去，却收获很少。

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最后一点是以人为中心治疗体系排斥任何诊断或评估，不对障碍进行任何分类，也忽视具体策略和技术的运用。在这里我们同意罗杰斯对这些常规做法的大部分批评，但这不意味着咨询在采用这些方法时不能做到扬长避短，充分利用评估手段更迅速有效地理解来访者，利用某些有针对性的技术更直接地促进改变。

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参考文献

［1］ Rogers,C.R.A.Theory of Therapy ,Personality ,and Interpersonal Relationshios,as Developed in the ClientCentred Framework.In S.Koch(ed.)Psychology:A Study of Science,New York,McGrawhill,1959

［2］ 李东白:咨商的理论与技术，台湾:复文图书出版社,1984年版

［3］ Rogers,C.R.,Carl Rogers on Personal Power,London,Constable,1977

［4］ NelsonJones,R.,The Theory and Practice of Counselling Psychology,london,Holt,Rinehart and Winston,1982

［5］ Rogers,C.R.,Clinet Centered Therapy,London,Constable,1987

［6］ 钱铭怡:心理咨询与心理治疗，北京:北京大学出版社，1994年版，第213—232页

［7］ Rogers,C.R.,Counseling and Psycholotherapy,Boston ,Houghton Mifflin,1942

［8］ Rogers,C.R.,The Necessary and Sufficient Conditions of Therapeutic Personality Change,in H.Kirechenbaum and V.L.Henderson eds, The Carl Rogers Reader,Boston,Houghton Mifflin,1989,219—236

［9］ Gilliland,B.E.,James,R.K.,and Bowman,J.T.,Theories and Strategies in Counseling and Psychotherapy,2nd ed .,Englewwood Cliffs,New Jersey.Prentice Hall,1989

［10］ Rogers,C.R.,Reflection of Feelings and Transference ,in H.Kirschenbaum and V.L.Henderson eds.,The Carl Rogers Reader,Boston,Houghton Mifflin ,1989,127—135

［11］ Rogers,C.R.,A ClientCentered /PersonCentered Approach to Therapy,in H.Kirschenbaum and V.L.Henderson eds.,The Carl Rogers Reader,Boston Houghton Mifflin,1989,135—152

［12］ 汤宜朗、许又新:心理咨询概论，贵阳:贵州教育出版社，1999年版［13］ 梁宝勇、王栋主编:医学心理学，长春:吉林科学技术出版社，1998年版

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森田疗法（Morita therapy）是由日本的森田正马博士于20世纪20年代在日本创立的。森田疗法的创立不是像精神分析那样源自于一种心理学及精神病学的理论的发展，也不像行为疗法那样出自某实验研究的结果的延伸。它是森田正马从事数十年精神治疗的探索以后又以安静疗法、作业疗法、说服疗法、生活疗法为基础的合理结合和改进、创造的结果。这其中还融入和体现了森田正马个人成长经历、个性的丰富内容和浓厚的东方文化色彩。

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森田正马创立森田疗法是在1919年至1921年之间，当时在日本的精神科医生还没有“神经症”的概念。面对临床上大量的神经症病人的普遍用语是“神经衰弱”。而弗洛伊德的精神分析理论此时也是刚刚被介绍到日本，在学术界基本上无人接受，也不认为它对神经症病人有什么治疗意义。在这种对神经症缺乏有效治疗方法的时候，森田以他的个性和经验，不甘寂寞地不停探索，同时独树一帜地创立了森田疗法。森田正马的个性是不安分，善思考，头脑清晰而又富于创造性，同时他又是一个较为机智、幽默和富于爱心的人。森田正马还是一个热爱哲学的思想家，他从青年时代起就有志于哲学，他学医学其实并非他的初衷，而是偶然的外界因素的影响的结果。所以，尽管他后来成为医学家，但还是更热衷于读哲学、心理学、伦理学、法学等方面的书籍。在青年时代，他还曾热衷于电工学，幻想做一名发明家。这些也都是促使他创立森田疗法的非常重要的因素。森田正马的善于思考，善于观察，喜好研究问题和心灵手巧，有极强的动手能力都来自于他父亲的影响，他父亲对很多事情都能很快掌握，除了田间劳动以外，他父亲还曾独自一人翻盖房屋，一个人兼做木工、泥瓦工、黑白铁活，还曾经花七年时间独自完成了家里的清水塘和引水工程。而森田正马在实际治疗中指导患者种地、干木匠活，颇有乃父风范。他平时也常为小事长时间思考，比如他就曾经长时间地琢磨被狗追得四散奔逃的鸡是怎样从鸡窝里跑出来的。这和他之所以能坚持十余年的不断探索研究、改进，最终得以创立森田疗法应当说是一脉相承的。森田正马还是一个很幽默、很重感情的人，了解森田正马的人都知道他其实是一个很富有热情和人情味的人。这和外界传说森田正马很严肃、很严历、经常训斥病人的说法极不相同，这也可以理解为森田疗法是不可以板着面孔，以冷酷无情的态度要求病人去做的。森田正马即使是申斥病人，病人也会相当感激地接受，这是因为森田正马对病人充满热情和关爱的缘故。森田正马的这方面特点源自他的母亲，他母亲是个个性刚强、做事迅速、热情开朗活泼极有同情心的人。据说有一次，森田正马回家时发现有个佃户家遭不幸和歉收，就给他免了租子，他母亲听说后开始批评他，说他不该乱管事，可据说以后他母亲见到这位佃农听说了他家的遭遇，不但同意给他减租，而且比森田正马减得还多。由此可见其感情色彩的浓烈和森田正马受其影响之深。

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森田疗法的形成用了大约20年的时间，在1900年，森田正马就开始了探索神经症的治疗，他先是让患者住进精神病院，让他们口服溴化物、磷制剂、阿片制剂、核酸钠、内脏制剂、林格氏液，然而都无效。以后他让患者在他家附近租房住下，试着给他们治疗，但也收效不大。1919年8月，有个人与森田正马很熟，每天都有37.2~37.5℃低热，被怀疑为肺病，同时还患有痔疮、神经衰弱，无法工作，终日无所事事。森田正马就让他住到自己家里的空房间，与健康人一样生活。一个月时间以后，症状竟全部消失了，恢复了健康。森田正马于这次治疗中受到启发，想出用家庭式的方法治疗患者。这就是第一次的森田疗法［1］。

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