谁能帮解答一下

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1.请合理质疑下列各项中的任意一项的真
实性,并回应可能的反驳。(坐在身边的
人、牙痛、基因、数字9、爱情)
2.目前,越来越多的“专家”在为人们改
善生活提供帮助。这究竟意味着人可以自
由地改变,还是意味着其他人的意见介入
到某些人决定行为的因果机制当中?请结
合对“决定论vs自由意志”问题的思考,
谈谈你的看法
3.请在下列思想家中任选一位,论述其在
自然(科学)哲学研究领域的思想与成就
。(亚里士多德、培根、恩格斯、波普尔
、库恩)
4.请介绍一项16-17世纪“科学革命”中的
科学成就,包括其内容、创立者、背景及
意义。

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不说话。。

觉得有趣 尝试解答下第一个 个人看法 如果不对可以讨论
牙痛是不真实的存在
因为牙痛是一种个人的感觉 根据笛卡尔的怀疑一切的方法论原则 感觉是不可靠的 （以蜡块为例说明）所以认为牙痛是不真实的存在
有人可能对此提出反驳 认为牙痛是一个人真实存在的感受 不能因为感觉不可靠而否认牙痛的存在 就好像物质世界变化万千 但并不能由此否定个别事物其暂时存在性
对此的回答是
按照你的逻辑 因为牙痛是一个人的真实感受 就肯定它的真实存在 但不可能世界上所有的人都牙痛 必然存在着一些人不牙痛 如果贯彻你这种以偏概全的思路 那么存在着一个人不牙痛 也就表示牙痛不存在 显然这是一种诡辩
总之 在探讨其是否真实存在时 应该首先明确存在的具体内涵 联系亚里士多德关于存在的说明 可以得知牙痛是一种偶然的存在 而非一种由于自身的存在 也就是说不是实体
觉得如果从中哲来说可以从僧肇的不真空论来说

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京兆吾启

不说话。。 发表于 2018-11-27 11:10
觉得有趣 尝试解答下第一个 个人看法 如果不对可以讨论
牙痛是不真实的存在
因为牙痛是一种个人的感觉 根据 ...

就“存在”好多哲学家对他的定义都不一样，“真实性”也有不同指涉。我选高尔吉亚[泫然欲泣]

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不说话。。

京兆吾启 发表于 2018-11-27 21:20
就“存在”好多哲学家对他的定义都不一样，“真实性”也有不同指涉。我选高尔吉亚[泫然欲泣] ...

按照你这样说 就对哲学哲学家也没有一个明确的定义啊 接下来怕不是要否认哲学了

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京兆吾启

不说话。。 发表于 2018-11-28 06:13
按照你这样说 就对哲学哲学家也没有一个明确的定义啊 接下来怕不是要否认哲学了 ...

我只说了定义不一样，每种定义都差不多有形而上的预设（齐一性等，而这恰恰目前无法被证明的），哲学不能全身心注入知识论，知识问题不能再是哲学问题（第一哲学），哲学要找到属于自己真正的存在论，应该关注更为急切的生活领域。哲学就是对思想可能性的澄清。

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不说话。。

如果这样 我倒是蛮同意康德哥白尼式革命的思想 知识的形式是先天的 内容是客观的 按照你后面的说法 我理解的是你是偏马哲一派 认同哲学更多关注实践 但你后面说的认为哲学是思想可能性的澄清 觉得偏分析哲学 当然也可能是我理解有误差 不过问题已经偏了 哲学定义 这个便仁者见仁，智者见智啦 中哲和西哲完全不同 至少针对问题来说的话 还要有一种确定的观点 当然怀疑论也是一种

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