哲学答疑华丽登场 人大博士众望所归来【9.28整理更新】

武陵春晓

夏洛卡卡 发表于 2014-9-10 06:29
李秀林的《辩证唯物主义与历史唯物主义》，看了第二遍了，还是没找到感觉，不知道笔记该怎么做 ...

吃透实践范畤，其它大部分可旁通

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cuihuiki

不忙 稳下来

夏洛卡卡

武陵春晓 发表于 2014-9-10 21:53
吃透实践范畤，其它大部分可旁通

可是专业课还是得做笔记，得背，今晚试着做笔记，写了一点点就完全没思路了，太没系统了……能不能麻烦您给我推荐一本思路清晰一点的辅助教材，谢谢

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武陵春晓

夏洛卡卡 发表于 2014-9-10 23:10
可是专业课还是得做笔记，得背，今晚试着做笔记，写了一点点就完全没思路了，太没系统了……能不能麻烦您 ...

可挑重点核心看和做笔记，死背的留在最后吧

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wx690980866

不知道马原要怎么复习？看了几遍都来不懂，是不是该放弃？都说重点在马哲！可是马哲内容也很多，…要把侧重点放哪呢？还有其他的，所有知识点都要背吗？

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木的叶子

太棒了。

总要习惯坚持

我哲学专业大三的学生的，想考人大马哲专业。就想了解一下马哲考研专业课的复习计划和复习资料呢，希望得到你的帮助。

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真真小帅

877084164 发表于 2014-9-9 20:41
请问，对于跨专业的同学，如果现在开始精度读一两本原著，应该读什么比较好？我看以往的经验，认为读朱熹的 ...

第一个问题：《四书章句集注》是一部儒家理学名著，对于跨考生，读起来会比较吃力些，但是原著这东西需要静下心来慢慢去品。如果只是应对考试的话，建议可以阅读下方克立的《中国哲学大辞典》， 郭齐勇的《中国古典哲学名著选读》，陈来的《宋明理学》；蒙培元《理学范畴体系》 。从基础入手也许效果会更佳。应对复试的话，建议读名著选读，一般复试题目范围比较广，你从大的方面掌握了作答也就容易些了。

第二个问题：以王阳明和王夫之知行观比较分析为例。首先，介绍二者相同之处，其次对二者观点的差异做一比较。最后简略说明其观点的影响和意义。通过分析比较，二者的知行观进在立言宗旨、力行观、博约关系等方面的相近之处,以及在哲学本体、知的方面、行的方面、知行关系方面、对格物致知的理解等方面的相异之处。当然除此之外，还需要介绍下二者的局限性。比如：首先，王夫之认为“圣人”是“生而知之”者,可以不通过学和行而得知，这就完全背离了其“知行相资并进”的论断，与他批判的王阳明的“知行合一”说有了同一性。其次，由于时代的局限，二王不可能完全科学地解决知行关系问题。他们提出的知行统一或言行一致的观点,这在当时只能是抽象的说教，而无法从现实中真正执行。最后，尽管王夫之认为格物致知是一个由行得知的过程，但他和王阳明一样，认为有些知识不是从行和格物中来的，而是承认有天赋道德的意识，在这一问题上，他和王阳明都否定道德意识对社会实践的依赖关系，而宣扬天赋的封建道德。意义：首先，就是学习他们重视践履的精神。其次，王阳明的“良知”论也启迪我们现代人要心存良知。最后，通过比较，我们发现王夫之强调行是知的基础的“行先知后”说，在认识论上也有其进步意义。

第三个问题：如何在专业科尽量得高分。首先，你对教材的熟练程度要好，能够准确的运用文本中所出现的原理及其观点进行解答，条理一定要清晰，逻辑鲜明。在组织答案的基础上，一方面字迹一定要工整，博取阅卷老师的印象分。另外一方面，组织的言语一定要表达清楚，准确解答，突出重点。

以上专业课问题特向中哲的同学请教了下，也参考了相关文献的观点，如有不足，敬请谅解。谢谢。

真真小帅

great海 发表于 2014-9-9 20:51
我要问的是公共课复习
思想政治在简答题和论述题上有什么技巧吗？或者说是一定的规范性。我们读报纸看新闻 ...

公共课的复习，主要是抓住政治大纲，紧扣里面的知识点。学起来，或许比较繁琐，但还是需要多加记忆。尤其是那些原理，运用某个观点来对材料进行分析作答。一般而言，政治科目的大题通常都是材料分析题。答题的技巧需要条理清晰、逻辑鲜明、突出重点，尽量避免口语化，将其转换为书面化，效果会更好。阅卷的老师，更多的是希望学生答题的时候按照一条一条来作答，这样老师看着也舒服，得分相对而言也比较高一些。最后，对于答题，可以多加练习，进而以提高答题的规范和作答时间，祝你好运！加油。

真真小帅

jyhii 发表于 2014-9-9 22:31
黑格尔的全体的自由性和环节的必然性，如何理解之？谢谢！

黑格尔哲学思想内容较为广泛，要理解其哲学思想的内在本质，你需要掌握他的辩证法。举一例子来说明：黑格尔的概念辩证法，构成了一种双重的“何以可能”的逻辑：首先，“认识何以可能”的逻辑，其次，“自由何以可能”的逻辑。就第一个而言，黑格尔以思存同一性的逻辑先在和思存差别的内在发生为双重前提，把认识的可能性归结为概念的辩证运动，即思维与存在的统一展现为概念由抽象的同一到具体的同一的运动过程；就后者说，黑格尔以全体的自由性与环节的必然性为双重前提，把自由何以可能的问题同样归结为概念的辩证运动，即自在的全体的自由性到环节的必然性的运动过程，这就是“自由”由自在到自为再到自在自为的运动过程。
对此解答，如有不足，敬请谅解。谢谢。