《中国历史文选》(周予同)部分译文

漱口杯

《法云寺》

法云寺是西域乌场国的僧人昙摩罗建立的。在宝光寺的西边，两座寺隔一堵墙，寺门并列。昙摩罗天资聪颖，精通佛学，来到中原之后，通晓汉语隶书，凡是他所听到见到的，没有一样不通晓，因此，无论是教徒还是非教徒，贵族或平民，都很崇敬他。他建造一座禅院，结构、工艺都很精致。佛殿和僧人住房，部是按西域的习俗装饰起来的。朱丹素白，光彩辉映，全银玉饰，放射光辉：寺内描翠的佛像真容，像佛在鹿野苑成道说法时一样逼真，佛像神采壮而，也好似金刚菩萨在姿罗双树底下涅架时的模样。寺院里面，花果茂盛，芳草遍地，美好的树木，覆盖庭院。京都的和尚爱好佛法的，都到昙摩罗这里，请他传授佛法，他们坚持修行，恪守佛教戒律，非常刻苦，是难以言喻的。昙摩罗念诵的冗语，神秘灵验是印度所没有的。他对枯树念咒，能仕它长出枝叶；对人念咒，能使人变驴变马，旁观的人没有一个不又兴奋又吃惊的。西域所赠送的佛骨、佛牙、佛经、佛像都放在这座寺院里。
      寺的北面有侍中尚书临淮王元yù 的住宅。元yù博通经典，聪慧明辨、清通颖悟，风度仪表安详谨慎，客瑰举止儒雅可观。到了正月初一这第一个吉庆节日，万国的使者都来祝贺，元yù头戴金色的冠饰在闪闪发光，佩带的宝玉在腰问作响。背负肩荷，手拿象笏，缓慢地从阁道走来。路上观看的人都忘记了疲劳，没有一个不赞叹的。元yù生性爱好山水，又敬重宾客。每到春风吹拂，花开如锦的季节，早晨在南馆就餐，夜晚到后花国游赏。官员僚属成群，才智之士，座无虚席，弦乐参鸣，大家把酒杯放在曲水上漂流，饮酒取乐，有的吟诗，有的作赋，有的清谈。众人无不因为领会其中奥秒的哲理，而忘掉偏狭鄙吝。因此，一旦被邀进入元yù堂室的人，都认为是登上仙境了。荆州秀才张裴曾写了一首玉言诗，诗中有清新超群的句子：“异林花共色，别树鸟同卢。”元yù就把印有蛟龙图案的锦缎赏给他。有的还得到各种颜色各样质地的绸子。只有河东人裴子明诗写得不好，被罚喝酒一石。裴子明喝了八斗就醉倒昏睡了，当时的人把他比做西晋的山涛。到了尔朱兆叛乱进入京都时，元yù被乱兵杀害，朝廷内外都感到很痛惜。
      出了西阳门四里，御道的南面有洛阳大市，方圆八里。市的南面有一座皇女台，是东汉大将军梁冀所建造的，至今还有五丈多高。景明年中，僧人道恒在那上面建灵仙寺。台的西边有故河阳县官署。台东边有侍中侯刚的住宅。市西北有假山和鱼池，也是梁冀所建造的，这就是《后汉书．梁冀传》中所写的：“采土筑山，十里九坂，以象二崤”。
    大市的东边有通商、达货两个里。里内的居民，都以手艺、屠宰和做买卖为生，他们有巨万的资财。有一个名叫刘宝的人，最为富有。在全国的川郡首府，他都建造一座住宅，各饲养着十匹马，至于他的盐粟等各种货物的贵贱，价格高低，各地都完全一样。凡是车船所通、足迹所能到达的地方，刘宝没有不在那里做生意的。因此，海内的各种货物，都聚集在他家的庭院。他家产之富，足以和汉代经营铜山铸钱的邓通相匹敌；所拥有的全银财宝之多，如同汉代的郭况。刘宝的宅第，大大超过政府规定的等级制度，华丽的楼台，高出云外；车辆马匹，衣服装饰，可以和王侯公卿相比拟．
     大市的南面有调音、乐津两个里。里内的居民，都擅长弹奏演唱，天下技艺绝妙的乐工、歌妓，都出在这两个里。有一个名叫田僧超的人，善于吹笳，能演唱《壮士歌》、《项羽吟》。征西将军崔延伯极为喜欢他。孝明帝王光末年，高平镇失守，到处都有虎狼般的官吏。叛贼将领万俟丑奴在泛州和歧州之间抢掠，朝廷上下为此事忧虑得食不甘味，征西将军崔廷伯奉命率领五万步骑兵去征讨叛贼。崔延伯从洛阳城西的张方桥出发，张方桥也就是汉代的夕阳亭。当时王侯公卿为崔延伯设宴浅行，送行的人权多，车马都排列成队成行。崔延伯或看高高的帽子，佩着长长的宝剑威武地走在队伍前面，田僧超在后面吹奏《壮士由》，听到的人，怯懦的都会变得勇敢，武士将更加奋发。崔延伯智勇超群，威名早已著称，为国效力，已经有二十多年了，他攻城无坚不摧，作战无阵不破。因此朝廷上下竭诚地给他送行。崔延伯每次临阵作战，常常让田僧超吹奏《壮士曲》，戎装的战士们听到乐曲，无不踊跃冲锋。崔延伯常常单枪匹与冲入敌阵，旁芳无人，在三军之中是最勇敢的，威名镇慑了敌人。两年之间，捷报频传。万俟丑奴召募善于射箭的人来把田僧超越射死了，崔延伯非常悲痛，他下边的人都认为不下于俞伯牙失去知音钟子期的悲痛。后来，崔延伯被流箭射中，死在军中。于是五万军队，一下子就溃散了。
     大市的西边有延酤、治觞两个里。里内居民都以酿酒为业。河东人刘白堕最会酿酒。夏末六月，天气十分天热，他用缸、瓮装酒，在太阳底下曝晒，经过十天，酒味也不会变化。谁喝了这酒，都感到香美而醉倒，个把月都不会醒。朝廷显责到外郡做官或到封地去，往往老远地带着它去做馈赠的礼品。因为它是从远方带来的，所以被称作“鹤觞”，又叫“骑驴酒”。永熙年间南青州刺史毛鸿宾带着这种酒去上任，路上遇到盗贼，盗贼喝了这酒就醉倒了，结果都被擒获，因此这酒又被叫做“擒奸酒”。江湖游侠中流传的谚语说：“不畏张弓拔刀，唯及白堕春醪。”
     大市的北面有慈孝、奉终两个里。里内居民多以卖棺椁和出租灵车为职业。有一个唱挽歌的人，名叫孙岩，娶妻子已经三年了，妻子一向不跃衣服睡觉。孙岩感到奇怪，等妻子睡看时，暗自解开她的衣服，发现妻子身上有三尺长的毛，和一条好象野狐狸的尾巴。孙岩害怕就把她赶出去了。妻子临走时，用刀把孙岩的头发割下来逃跑了邻居去追赶她时，他变成一只狐狸，人们追赶不上。以后，京都被割头发的人有一百三十多个。起初，狐狸精变成妇女，穿着衣服，打扮得很深亮，在路上走，人们者见了都喜欢亲近她，结果都被割掉头发。当时有的妇女穿了彩色衣服，人们都指责她是狐狸精。熙平二年四月发生这件事，到秋天才平息。
     另外还有阜财、金肆两个里，富豪人家住在那里。这十来里内大都是经商做买卖的人，家财千金的一户连着一户，高大的楼房一座对着一座，重重大门打开着门扇，纵横的阁道四通八达，屋宇参差相临。富豪人家，即使是奴婢也能穿上锦绣衣服，戴上金银首饰，仆人也都可以尝到各种山珍海味。孝明帝神龟年中，因为工商业者的穿着超越等级制度，所以朝廷决定不准奴坤佩戴金银首饰，穿锦纺绸缎。虽然规定了这种制度，但是最终没有执行。
    阜财里内有个开善寺，原是京兆人韦英的住宅。韦英早年去世，他的妻子梁氏，不办理丧事就改嫁了，招了河内人向子集做丈夫。虽然说是改嫁，仍然住看韦英的房屋。在阴间的韦英听说梁氏再嫁，就白昼现形回家，骑着马带领几个人来到庭院前面，大声呼喊：“阿梁，你忘记我了吗?”向子集又惊又怕，拉开弓弦就射，韦英中箭倒下，立刻变成桃木人，他骑的马也变成茅草马，随从的几个人也都变成蒲草人。梁氏惶恐畏惧，就把住宅施舍做寺院。
    南阳人侯庆有一尊铜佛像，大约有一丈多高。侯庆有一头子，打算卖捍来为佛像涂兔没想到碰到一件急事，就把牛派了别的用场。过了两年，侯庆的妻子马氏忽然梦见这尊佛像对她说，“你们夫妇俩许愿为我涂金拖延好久都没有还愿，现在要把你的儿子丑多拿来抵偿。”马氏惊醒过来，心神不定。到了早晨，丑多果然得病死了。侯庆已经五十多了，只有这一个儿子，他悲哀痛哭的声音，过路人听了都被感动。且多死的那一天，佛像自然现出金色，光芒照旅四邻，整个里内都闻到香气。不论是教徒或非教徒，也无论是年长的或年幼的，都跑来观看。尚书右仆射元顺听说里内经常发生怪事，就把阜财里改名为齐谐里。
    从延酤里以西，张方沟以东，南边直抵洛水，北面到达芒山，这中间东西二里，南北十五里，都名叫寿丘里，是皇族居住的地方，民间称为王子坊。那时天下太平，四面八方都来归顺朝庭，文献尽是记载吉庆事情，一年四季风调雨顺。老百姓都很富裕，五谷丰登，社会安乐。即使是鳏夫寡妇也没听吃猪狗的食物，孤独无靠的人，也没着见他们穿着牛马用的粗布衣。这时皇帝家族和王侯公卿，皇室的外戚诸公主家，占有山、海所出产的巨大财富，居住在山水幽美的地方。他们争着修筑园林房屋，互相夸耀比赛。高大的门楼，宽敞的屋宇，深邃的内室，一座连着一座，楼台馆阁高耸欲飞，望去似会生风吐雾。高大的楼台，芳香的花榭，每家都有建筑；花木林子，弧形的池塘，每个园子都有。没有一家不是夏天桃李浓绿，冬天松柏常青的。
     其中河问王元琛最为豪奢，他常常跟高阳王元雍比高低。他建造文柏堂，形状象徽音殿。家中置有玉雕的井栏和饰金的水桶，还用五色的麻来做桶绳。家中有三百个妓女，个个都是天姿国色。有一个婢子名叫朝云，善于吹篪，能演奏《团扇歌》、《陇上声》等曲子。元琛担任泰州刺史时，西北地区羌族部落叛乱，王琛屡次发兵征讨，他们就是不肯投降。元琛叫朝云化装成穷老婆子，吹着篪去乞讨。羌族将士听了，都感动得流泪，互相劝说：“为什么要背井离乡，在山谷里做强盗呢7”于是就成群结队来归顺元琛。秦地的民谚说：“快马健儿，不如老妇吹篪。”
元琛在秦州，施政方面没有多少成绩。他却派人向西域索取名马，远的跑到波斯国。元琛获得一匹千里马，号称“追风赤骥”。次一等，每天能跑七百里的有十几匹，也都有名字。王琛用白银装饰马槽，用黄金制成锁链。王侯们都佩服他的豪富。元琛常常对人说：  “晋代石崇并非皇族贵戚，还能穿上山鸡头毛织成的大衣，狐腋皮制成的皮袄，在蛋壳上画图，在木柴上雕花，何况我是大魏皇族，不豪华奢侈点行吗?”元琛在后花园建造一座迎风馆，窗户上雕镂着排列成钱状的图案，玉雕的凤且衔着铃铛，金制的蚊龙持着佩饰。白的柰果，红的李子，枝条伸到屋檐下，妓女坐在楼上，就可以采来吃。元琛曾经邀请皇族来赴宴，他把各种宝器都陈列出来，金的瓶罐，银的瓮缸，有一百多个，瓯、菜、盘、盒数量也相称。其余的酒器，有水晶钵、玛巧杯、琉璃碗、赤玉卮共几十件。作工的奇妙，是中原所没有的，都是从西域弄来的。元琛又摆出女乐队和各种名马，还带领王侯们视察各个仓库，只见有各种彩色绵缎和毛织品，各式各样的珍珠，还有洁白如冰的绫罗，轻薄如雾的绉纱，堆满库房。至于五光十色的丝织品，以及金钱绢匹，数也数不清。元琛忽栈对章武王元融说：“我不遗憾泛见过石崇，只遗憾石崇没有见过我！”
     元融天性贪婪残，欲望从来不会满足，看到元琛的财物慨叹不如，不觉嫉恨得生起病来。回到家里，躺了三天起不来。江阳王元继前来探病，对元融说：“你的财产可以跟元琛较量了，为什么还这样慨叹羡慕，以致弄到发病呢？”元融说：“我曾经认为高阳王元雍一个人的珍宝财物比我多，谁知道河间王元琛的财富，看来也超过我。”元继笑着说：“你想学淮南的袁术，甚至不知道世间还有刘备吗？”元融听了这话才急忙坐起来，重摆酒席，演奏音乐。
当时，国家很富足，仓库里的东西多得放不下，金银绢匹都堆积在走廊上，多得无法核点数目。灵太后执政时曾赐百官绢匹，让各人任意拿，朝廷官员没有一个不尽力背负而去的。只有元融和陈留侯李崇背的绢超过自己所能担负的能力，以致跌倒，伤了踝骨。灵太后就都不给他们绢了，让他们空着手出去，当时人们都讥笑他俩。待中崔光只拿两匹。灵太后问他，  “侍中为什么拿这么少？”崔光回答道：“我两只手只拿得了两匹。得到的已经很多了．”朝廷显贵们都敬佩他的清廉。
     经过河阴事件之后，皇族都被杀尽了。王侯的府第，大多题上匾额，成了佛寺。寿丘里巷，寺院罗列，彼此相望，精舍崛起，宝塔高耸。四月初八日这一天，京都的青年男女都到河间寺游览，他们看到连周围的走廊房屋，都非常华丽，没有一个不叹息，认为蓬莱神仙的住所，也不会超过这些了。进入河问寺的后充园，看见沟渠蜿蜒，石阶突起，红色的荷花从池中探出头朱，翠绦的萍藻在水面漂浮，凌空的阁道，跨连每座搂台，高大的树木直插云端；人们赞不绝口，即使是梁孝王刘武的兔苑，想来也比不上这座河间寺啊!

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漱口杯

〈唐用回纥以诛安史〉

      向夷狄借援兵，导致他们躁嫡中国，使他们乘机窃据中国，这样做毫无疑问是失策的。然而也有和这不一样的，情况事情特殊，那么所带来的灾害深浅也就有所区别。
       唐高祖知道突厥不能利用，特以自己孤军对付粱师都、刘武周等人，不得已才采用刘文静的建议，所借援兵也只有五百骑兵，并没有借这些援兵来打败对手，所以暂时的屈服最后还是伸直。渭水桥之战，唐太宗能以少数骑兵击退敌军，突厥知道我方强大没有什么可以挟持逞凶的，所以灾祸尤其轻渺。
      石敬塘妄图夺取帝位，甘心作契丹的臣属，以实现他的欲望，灭后唐的，都是契丹的力
量；受人家册封，做的是附庸天子，与宋借道金灭辽，借道元灭金，仰首听从人家，来分得
小小的利益，那么人家已完全掌握了我方亡存生死的情况只有听从人家的吞并，所以祸害比较严重。
      肃宗利用朔方军队来讨伐叛军收复京城，唯恐不能取得胜利，派仆固怀恩向回纥求借援兵，因而胁迫西域诸国，征兵入助，那么大唐土地遭到躁踏践踏；读杜甫拟绝天骄、花门萧瑟的诗句，其祸乱太大虐待百姓，祸害也很棘手。以后他们又联合吐蕃入侵，天子被迫出逃，祸害几乎得不到挽救。然而收复京城的战役，回纥实际上并无血战之功，全仰仗郭子仪一人力量，唐本来并没有完全依靠回纥，屈身割地以待命。和石敬塘相比相差太远了，自立的才能生存。
      考察当时情况，西京沦陷，安禄山又留在洛阳，不敢入关，孙孝哲、安守忠、李归仁、张通儒、田乾真等人，终日沉溺酒色毫无斗志，搜刮民财，人人都非常怨恨，都举首盼望唐朝军队到来，薛景仙在扶风大败叛军，京西斗志已振作起来，都城附近的豪杰四处起来杀死叛军准备迎接官兵，肃宗既已利用朔方的军队，又加上有河西*安西的军队，用这些军队来对付一触即溃的叛军，为什么还要依靠回纥兵才敢向东挺进呢?这有两方面情况，都是迫于形势，不能从长远考虑问题。
      第一，从天宝年间以来，边兵强大，能和幽、燕、河北并驾齐驱的，只有王忠嗣的朔方
军。玄宗自削其辅，剥夺王忠嗣的权力并废了他，继承王忠嗣的余成收复西医边关的，只有
哥舒翰。哥舒翰被安禄山挫伤心情称病闲居，朔方的兵势已废颓不振，又尽撤回那些守军
镇守童关，结果全部被叛军消灭。郭子仪、李光弼虽然分掌大权，军备已松弛，同罗叛归唐
朝又扼住其背后使他们不能东下计贼，所以郭子仪、李光弼虽怀坚志，名声很大，但只有孤军且又很弱，不足以压服叛贼的气势。陈涛惨败，接着请渠又败，不能专责怪房 说郭子义没有向前进军。究其致弱的原因，玄宗在前采取措施不当，肃宗在后又不能立即振作，长期积弱马上要让其强盛起来，这就不得不借助回纥来壮士气使叛军丧胆，这是必然之理。
       第二，肃宗已到了风翔，各路大军聚集待命，李泌建议将安西、西域的兵马合并直取幽、燕，假使他的建议被采纳，那么直到唐灭，河北割据跋扈的局势就可能永远消除；但肃宗不同意，他急不可待用回纥兵马上收复长安，以用来建立功业巩固自己的地位，急不可待。他说：“关系到了晨昏之际的变化，不能长久等待。”仅仅饰粉自己而已。自己幽居在宫中，父亲几乎死在宦官之手，还说功在国家，说晨昏这些话，又能欺骗谁呢?那时太上皇在四川，人心仍然拥戴过去的天子，诸王又统领一方大权，玄宗已对作天子失去信心，永王李磷已怀有琅邪王氏东渡的雄心。肃宗如果没有马上收复西京的大功，独处西睡，和天下隔绝，海伤、江淮、荆楚、三巴分裂割据，有高材者捷足先登，先占据平息叛乱的功劳，区区嫡长子之名，远远不足以镇憾天下，所以唯恐功业不能马上夺取，日夜荣行，屈从讨好回纥，纵容他们揉踊践踏，但为了能奏效稳住根基，哪里还会担心其他的事?决意派遣墩煌王作为人质尽受回纥凌辱，这是必然之理。
       就以当时形势而言，朔方军队虽然虚弱，叛军也分散在各地力量也必然分散，叛军直逼长安的军队有十五万人马，回纥兵只有六千人，最后力战打败叛军，也不是回纥，这本来就远胜过石敬塘完全依赖契丹，童贯、孟洪仅随虏后，所以回纥不敢小看唐朝而乘机夺取中国。完全出于私心，尊奉回纥来制服别人，这和唐高祖借突厌兵而不用相差太远。因而广大土地受到回纥兵茶毒践踏，仆固怀恩又以此为挟入内叛乱，若不是郭子仪的威信可以使强夷屈服，那么唐朝也就完了。
      所以借用外兵，没有能免于祸乱的，利用他们有轻有重，那么所带来的灾祸也就有深浅之分。究其原本，刘文静实为罪魁祸首，免予危亡，但被愚味的人利用成为灭亡自的弓剑，不也是太悲惨了吗?

pao13

小弟我感动得流泪了

漱口杯

再贴译文~~~~~~~~~

《世说新语》
俭啬第二十九
一
和峤性格最节俭，家中有滋味很好的李子，王武子向他要，仅仅给了数
十枚。武子等到他在朝廷值班时，带领一些年轻好事而又能吃的人，拿着斧
头，来到和家果园中。大家先饱吃一顿，然后把李树砍伐。装满一车树枝送
给和，说：“比你家的李子如何？”和知道后，唯有苦笑而已。
二
王戎为人节俭、吝啬。有个堂侄结婚，他送了一件单农作贺礼，后又向
侄儿讨还。
三
司徒王戎既做了大官，又很富有。房屋、僮仆、肥田、水碓等等，在洛
阳没有人可以比得上他。文契、帐单堆积案几，整天忙个不停。往往和夫人
一道在烛光下用牙筹计算财货。
四
王戎家有好李，出卖时唯恐别人把种子留着栽植，因此常用钻子钻过李
核。
五
王戎的女儿嫁给裴頠，裴向王借去几万钱。女儿回娘家时，王戎脸上显
得很不高兴。于是，女儿赶快把钱归还。这样，王的态度才改变过来。
六
江州刺史卫展在寻阳时，有故交前来投靠，展全不照顾，仅仅送了他一
斤名叫王不留行的中药。这人接受后，立刻起程回家。李弘范听说这件事，说：“舅
舅为人刻薄，甚至于让草木为他服役。”
七
丞相王导为人节俭，住所内堆积许许多多水果，本来滋味都很鲜美，到
了春天，开始腐烂。管事的都督向他禀告，他命令把烂了的水果一概抛弃，
并说：“千万不可让大郎知道。”
八
苏峻之乱，太尉庾亮向南方逃奔，见到陶侃。陶侃对他非常器重。陶生
平为人节俭吝啬。有次饭席上吃到薤，庾把根部白的一段留下。陶问他：“用
这个干什么？”庾说：“还可以种。”于是，陶对庾更加赞赏，说：“他不
但风流文雅，而且办事讲究实用。”
九
郗愔一向好聚敛，家里储有钱数千万。（他的儿子）嘉宾对此非常不满。早晚来请安，
依照郗家的老规矩，子弟不能坐。嘉宾站着讲了许久，偶然讲到钱财方面的
事，做父亲的说：“你必定是想用我的钱罢了，我可以敞开钱库一天，听你
取用。”他的意思是：最多不过损失几百万吧。谁知嘉宾在一天之内，把钱
送给亲戚朋友，差不多用光了。郗公知道后又惊又怪，不断地叹惜。


汰侈第三十
石崇每次请客举行宴会，常常用美女劝酒。客人喝酒不尽量的，就命令
管理婢女的仆役轮番把美女处死。有一次丞相王导和大将军王敦同去拜访石
崇，丞相平日不能喝酒，这天强迫自己喝，以致喝得大醉，每次轮到大将军
喝，王敦故意不喝，借此观察将发生什么变故。结果已杀掉三个美人了。大
将军面色依然如故，还是坚持不喝。丞相责备他，他说：“他自己杀他家里
的人，与你有什么相干？”

石崇的厕所常有十几名丫鬟在那里排队侍候，而且都穿着漂亮的衣服，
打扮得十分妖艳。厕所内备有甲煎粉、沉香水之类，应有尽有。又有新衣，
供便后换穿。客人大都害羞，不好意思进厕所。大将军王敦进厕所时，脱去
旧衣，抉上新衣，神气显得很高傲。丫鬟们都说：“这个客人将来必定会做
叛贼。”

晋武帝曾经驾临王武子家，武子设宴招待。用的碗盏等餐具，都是琉璃
制成。丫鬟百多人，个个穿着绫罗丝绸，用双手高高地举着饮食。食品中有
一种蒸小猪肉，味道特别肥美，与平常的小猪肉全然不同。武帝感到奇怪，
问武子，武子回答说：“这是用人奶喂的小猪。”武帝听了，心里愤愤不平，
这顿饭役吃完就走了。（这种蒸小猪）连王恺、石崇两个大富翁家也不会做。

王恺用饴糖和着干饭擦锅子，石崇用蜡烛代替木柴烧。王恺用紫色纱布
做屏障，碧色绫子镶里，长十里，石崇用锦匹做屏障，长五十里，用来和王
恺相比。石崇又用胡椒粉和成泥浆涂墙壁，王恺就用赤石脂泥浆涂壁。

石崇用豆粥招待客人，顷刻之间就煮熟了。往往冬天也有韭菜、嫩蒿、
薤末做佐料。同时，他的牛在形状、气力方面，却比不上王恺的牛，每次同
游，石崇出发较迟，而人抢着进洛阳城。但是，石崇的牛走了几十步之后，
跑起来如同飞鸟，王他的牛拚命追赶也枉然。王恺为了以上三件事，非常抱
恨。于是用重金秘密地收买石崇手下的都督和车夫，追问其中缘故。都督说：
“豆是最难煮的，只有预先熬熟，客人来了，用白粥掺进去就行了。至于韭、
蒿等，是捣的韭根，掺些麦苗。”再问车夫牛为什么跑得那样快，驾车的人
说：“牛本来跑得不慢，只因为驾车的控制不得法。为了急急追赶，让车辕
偏在一边，牛就起飞地向前跑了。”王恺照着他们所说的话去做，果然可以
与石崇争雄。石崇后来听说其中缘由，把都督和车夫都杀了。

王恺有牛名“八百里駮”。他常常把这头牛的两只角、四只蹄子磨得晶
荤发光。王武子对他说：“我射箭不如你，今天指定以你这头牛为赌注，我
出钱一千万。何如？”王恺既相信自己手快可恃，且认为这牛是不可多得的
骏物，即使输给对方，也不至于宰掉，便答应了。就让武子先射。武子一箭
破的，坐在交椅上大声吆喝：“快取牛心来！”不一会，煎好的牛心已送上
来，他尝了一口，就扬长而去。

王恺曾经处罚一人，脱去他衣服，赤裸裸地关在弯弯曲曲的重阁里，不
让人放他出来。于是整整饿了一天，迷惑在里面找不到任何出路。后来因样
子快要死了，才放了出来。

石崇与王恺斗富。两人的衣服、车马，装饰得穷奢极丽。晋武帝是王恺
的外甥，常常帮助他。有一次，武帝送给王恺一棵珊瑚树，枝叶横披，简直
是举世无双。王恺拿给石崇看，石看毕，用铁如意打去，随手破碎。王恺一
方页惋惜，另一方面又以为石崇妒嫉自己的宝物，因此声色俱厉地加以指责。
石崇说：“用不着抱怨，还你好了。”命随从把家里所有的珊瑚树都拿来。
其中有三尺高的，有四尺高的，条于生长得美丽极了。光辉灿烂，绚丽夺目
的大约有六七株，象王恺那样的就更多。王恺见后，惘然若失。

王武子因享受到晋武帝的斥责，迁居到北邙山下。当时洛阳城内外，人
多地少，地价昂贵。武子喜欢走马射箭，须买一大片宽阔的土地，并筑短垣
作为地界。他把钱铺满地上围成一圈（才购进这样一块地皮）。当时的人称
叫“金沟”。

石崇每每和王敦同到学宫去玩，看见颜回、原宪的象，石叹息说：“倘
若和他们同升孔子堂中，未必相距很远。”王说：“其他的人我不知道，子
贡和你距离较近。”石严肃地说：“作为读书人，应当使生活与名誉都达到
美满。怎么至于用瓮牖为言来和别人说话？”（按：孔门弟子中，原宪生活
贫困，住宅以瓮为牖，子贡却富有。）

彭城王司马权有一头行走得极快的牛，非常宝贵。有一次和太尉王夷甫
赌射箭，把牛输给了王。彭城王说：“如果您想自己用来驾车，可以不提；
如果要吃的话，我可用二十条肥牛交换。让您既可有吃的，而我又可保全所
喜爱的。如何。”王夷甫竟命令把牛杀来吃。

王羲之年轻时，在周yǐ那里作客，坐在最末的位置上。周割牛心给他吃，
座上客从此对他改观。

zhaoxinxi123

精彩！顶了！！！！！！！！！

漱口杯

qiè盘陀国
        qiè盘陀国方圆二干多里，其大都城以大石岭为城基，背临徒多河，方圆二十多里。（境内）山岭连绵，平川田野狭窄。谷类庄稼种类稀少，豆类麦子很多，树木稀疏，花果缺少。（在这里）高原、低地都是光秃秃的丘墟，城镇也是一片空旷。民间没有礼义，人们也很少学习技艺，性格粗犷狂暴，体力刚健。他们的容貌生得丑陋，以粗、细毛褐制作衣服。他们的文字、语言与 qū沙国相同，但是敦信佛教，崇敬佛法。（境内）有十多座寺庙，僧徒五百多人，习学小乘教说一切有部。

         目前在位的国王虔诚朴实，敬重佛、法，僧三宝，仪容安详高雅，志向专一，好学不倦。此国自建国以来，已经经历了久远的岁月。他们自称出身于至那提婆瞿 罗（汉语就是汉日天种）。这个国家的祖先居住在蘸岭中的荒川之上。从前，波利斯国王（曾派使臣）往汉地娶妻，当（新娘）被迎接到这里的时候，正赶上贼寇兴兵作乱，东西之间的道路断绝了，于是这位（将要嫁给）国王的女子被安置在孤峰之上，这座山峰非常峻峭，要依靠搭在悬崖上的梯子攀援上下，下边布置了严密的警卫，白天有人警戒，夜间有人巡逻。先后经过了三个月，贼寇才枝平定。正当人们带领这位女子踏上归途的时候，这位女子却怀孕了。使臣非常惶恐，对随从们说：“国王命令（我们）迎娶这位妇人，正赶上贼寇作乱，（我们只好）露宿于荒山野郊，胡不保夕。幸赖我们君王威德的感召，现在妖寇已被廓清。如今就要回国了，但是国王要迎娶的妇人却有了身孕。这件事使我愁不堪言，真不知道我将丧身何地了。现在应当找出首恶分子，以待日后问罪伏诛。”为追讯疑犯而掀起了—片喧嚣，但是并没有能够查出个究竞。这时这位女子的侍儿告诉使臣说：  “你们不要互相怪罪了，这是神来幽会的结果，每天太阳到正中午的时候，就有一个伟男子从日轮中乘马出来相会。”使臣说：  “假如是这样的话，怎么能洗雪我们的冤枉呢？（我们）回国以后一定会被诛戮，留在这里的话也不免受到国君的讨伐，处在这样进退两难的境地，怎么办才是切实可行的呢?”大家都说：  “这件事如果做得不细致，谁去伏罪受死呢?姑且（让我们）持罪境外，过一天算一天好了”。于是（这班人）在石峰上筑起了宫馆，方圆三百多步，环绕官室修筑了培垣，拥立这位女子为王，并设立官职，规定制度。女子到期分娩，生了一个男孩。（这孩长大以后）容貌极其美丽，母亲摄理政事，儿子身受尊号，（他能够）凌空飞行，驾驭风云，威德播及远方，遥远的国度都接受他的政令教化，邻帮异国都对他宾伏称臣。国王以高龄善终，被安葬在这座都城东南一百多里的大山岩的石窟之中。他的尸体风干了，至今仍然不坏，看上去像是一个赢弱枯痊的人，好象睡君了一样。（居民们）按时为他更换衣服，不断安放上香花，子孙代代相传，一直沿续到今天。从他的祖先的血统来看，母亲是汉地的妇女，父亲是日天之神，所以他们自称为汉日天种。他们王族的人，外貌长得与中国人相同，头戴方帽，身上穿的却是胡服。
         
         王族的后嗣日渐衰微，受到强国的欺凌。（后来）无忧王声名显赫于世的时候，无忧王就在宫中建起了一座宝塔。该王以后迁居到王宫的东北角，为尊者童受论师把他的旧宫改建成一座寺庙，寺庙中台阁高大宽广，佛像庄严。尊者童受是把 dàn叉始罗国人，幼年时聪慧颖悟，很早就脱离了尘俗世界，滔心钻研佛教典籍，全神贯注于思考佛法妙旨。他每天诵读三万二干词，并书写三万二干字。因此，他在学识上跃居同时的才士之首，并在当代享有至高无上的声名。他树立佛法正宗，破除外道邪说。他清晰透彻地阐明高深的理论，没有任何疑难不能由他给予圆满的答复。遍及五印度国，无处不对他表示最高的崇敬。他撰造的论部著作共有几十部，都很风行，无人不认真加以研习。他实际上是经量部的祖师。在这个时候，东有马呜，南有提婆，西有龙猛，北有童受，人们称他们为四颗太阳照耀世间。当此正是由于这个原故，这个国家的国王耳闻童受尊者德高望重，便兴师动众，攻打 dàn叉始罗国，劫持了尊者，为他建立了这座寺庙，作为楷模，恭敬昭示世人瞻仰。
        
        往城东南定三百多里，到达大石崖，那里有两个石窟，窟内各有一名罗汉入灭圆寂，他们端坐在那里，（人们）很难动摇（他们的尸身），他们的形状如同赢弱枯皮的人，肌肤骸骨并不腐朽，已经经历了七百多年，须发一直增长，所以众僧每年都为他剃发更衣。
        
        从大石崖东北翻山历险，走二百多里，到达奔（逋论反）攘舍罗（汉语就是福舍）。（此地在）葱岭东冈的四座山中，面积大约一百多顷，正中部位低陷，无论严冬盛夏全都积满冰雪。  （那里的）风寒冷强劲，田垄溢出碱卤，庄稼无法生长，没有树木．只有细草。即便是在炎热的暑季，此地也时时风雪交加，人众刚刚踏入这一地区，层云迷雾便冉冉升路往来的商倡无不深以通行这一艰险地段为苦事。（我）曾经听老年人说：当初有位商客，率领一万多名伙计，几千匹驮贷的骆驼，携带货物，去经商营利，结果遇到大风雪，人畜全部死亡。当时 qiè盘陀国有——位大罗汉，远远隙望，看到了这番情景，他怜悯这一行人道受的灾难，想倍助于神通的力量来挽救他们免于沉沦溺丧。当他赶到这里的别候，商人—行已经丧命。他供是收拾了各种珍宝，聚集丁他们的所有货物，建造了一座馆舍，将各种物资财货储存其学，在相邻的国度购买土地，在边境的城市养育民户，并用来赈济往来的行人。所以现在的行人和商侣都蒙受到这种周济的恩惠。
从此往东走下葱岭的东麓，攀登峻峭的山岭，穿越凶深的峡谷，取道极其艰险的山间小路，沿途风雪交加。这样行进八百多里，走出葱岭，到达乌铩国。

花开紫藤廊

请问老兄采用哪的译文？

竹楼听雨

能不能再接着翻译《汉书~食货志》和《晋书~食货志》？
不胜感谢！

夏日清荷

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秦城房客

其实，张衍田的文选不错。