人间罪恶是上帝创造的吗？（1）

鲤跃教育

一天，百无聊赖刷手机的小（ni）明（men）想到了一个问题：“上帝能造出一块祂自己搬不动的石头吗？”
小明绞尽脑汁也没想明白。因为无论回答能或不能，都意味着上帝有无能为力的时候——小明心目中的上帝可不是这样的。
小明心生感慨：“上帝这玩意，我差点就信了！”

小明想到的石头问题其实是关于上帝的“全能悖论”的通俗版本。上帝全知、全能、全善（三全），几乎是基督教徒的共识，而全能悖论质疑上帝，它要说的是：“上帝全能”是无法想象的。

小明又想到：对上帝的质疑，是不是还可以从三全之中其他属性入手？他灵机一动：如果上帝是全善、全能的，那怎么还会有那么多人被新冠病毒害死？难道这些罪恶与苦痛也是祂创造的吗？

我们可以将这个问题称为“罪恶问题”。据记载，在哲学史中最初提出罪恶问题的是古希腊的伊比鸠鲁。他的相关原著已经失传，但据后人记载，伊比鸠鲁表达了这么些你们懒得读的意思：

“上帝要么希望消除罪恶，但做不到；要么能做到，但不愿意；要么祂既不愿意又做不到；要么祂既愿意又能做到。如果祂希望但做不到，祂就是无能的，这与上帝的特征不符；如果祂能做到但不愿意，祂就是坏的，这同样与上帝相悖；如果祂既不愿意又不能，祂就是既坏又无能的，那么祂就不是上帝了；如果祂既愿意又能做到，而这是唯一与上帝相匹配的，那么罪恶是从哪里来的，或者说为何祂不消除罪恶？”

这里的A/B/C意味着我们无法设想全善、全能的上帝会不想消除、不能消除罪恶。而D则意味着，全善、全能的上帝与现实世界的罪恶不相容。


让我们用更简洁的语言，看看罪恶问题的核心论证：
前提一：如果存在全善、全能的上帝，那么现实世界中不会存在罪恶。
前提二：现实世界中存在罪恶。
结论：不存在全善、全能的上帝。
其中，结论意味着上帝至少不具备全能、全善其中一个属性；或者更极端地，意味着上帝根本不存在。

小明拿着这个论证四处找宗教信徒挑战。有人不服怎么办？
不服，只能是：要么解释“现实世界中不存在罪恶”，要么解释“即使上帝全能全善，也不妨碍现实世界存在罪恶”——其实就是要反驳上面的论证中至少一个前提啦！


历史上早就有人不服了，许多哲学家与神学家按这两条路子去护教，这些护教的理论都被称为神正论。出名的都有哪些？小明，你听好了！

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