川大哲学类考研

飞翔的小松鼠

1.9
2016中国哲学史
一、名词解释
1.董仲舒   2.郑玄   3.扬雄   4.柳宗元   5.韩愈
6.僧肇   7.葛洪   8.陆世仪   9.顾炎武   10龚自珍（三世历史观、自改革主张、心力论）
二 、问答题
班固因刘歆《七略》为《汉书 艺文志》，而谓儒、道、阴阳、名、法、墨、纵横、杂、农，九流之学，皆出于古之某官，（官学、）又谓“合其要归，亦六经之支与流裔”。（六经）（钟泰《中国哲学史》）
请先大致解释以上说法的意思，然后从九流之学的思想代表人物中，列举十位思想家的名字，最后从中选取两位思想家，叙述其主要思想。
冯友兰所编的哲学史上有着明确的答案：

1.        乃是说王官下移或者说学术下移之后，所教授的内容还是以往的六经，只不过儒家比较突出而已。
2.        皆出于古之某官：都是学术下移，他们以往的工作实在宫廷王室。
三、论述题
抑宋儒之学，虽以濂落（周敦颐）为正支，而其别派旁流（张载：气学 邵雍：象数派），亦难齐以一例。。。。。。。。至于南渡之后（南宋），同为伊洛（二程）之传，而有朱、陆之异；又旁出为永嘉之事功、东莱之文献。。。。（钟泰《中国哲学史》）
以上说法涉及到那些思想人物和学派?所谓“别派旁流”，你还可以举出那些思想人物？在以上涉及到的所有思想人物中，请选取其中的三位叙述其主要思想内容，并谈谈你对“以濂落为正支”（开创理学）的理解。
别配旁流：指的是张载的气学和邵雍的象数派

飞翔的小松鼠

1.11

西方哲学史：
一、名词解释
1.人是万物的尺度（普罗塔哥拉）
2.因信称义（路德）
3.第一性质与第二性质（洛克）
第一性质：
4.反思判断力（书上，从个体的事物出发，将世界看成是一种含有目的性的层级结构，以此将世界看成整体性的。《西方哲学十五讲》）
5.扬弃
思维：（1）起点：实体即主体（不断实现自身的）
（3）        过程：绝对精神外化出自身，认识自身，是不断丰富自身的一个过程。（决对—绝对精神。）
萨特：《关于自我本质的思考》：现实性与存在性（超越性）
二、问答题
1.请简述“苏格拉底的助产术”
（1）辩证法：找人谈话，然后引出     （2）知识是天生的，我所做的是引出来。
2.简述亚里士多德的“四因”理论（十五讲99）
形式因、目的因、质料因、动力因
（1）        探讨形式的运动和变化，通过对第一实体的探讨不断上升到最后的最终实体（神）的认识。（形成的原因：质料和形式  过程：潜能和现实）
（2）        形式因（动力、目的）是内在于事物之中的，（培根：规律蕴含在事物之中，我们可以认识事物的本质。洛克认为无法认识事物本质。）而不是像柏拉图所认为的理念在现实之外。这就是亚里士多德哲学的进步之处，同柏拉图一样虽然亚里士多德还是将现实的东西（第一实体）当做最真实的东西，但是在他的哲学中，不管是最终实体还是形式都是将超感性的东西看做是真实的，所以也违背了其哲学出发点的初衷。（第二实体对实体的反驳）
3.简述笛卡尔方法论四原则
4.简述休谟“人性科学”的两条基本原则
三、论述题
1.请比较霍布斯与洛克的政治契约理论
2.请论述康德如何实现形而上学的现代转型（主要在十五讲293页，通过限制知性，留下一个物自体，这个物自体是知性无法认识的东西，这样就给“信仰”留下了空间。所以从根本上来说康德的问题是关于知识和理性的问题。一个是必然，一个是自由。他们所遵循的法则是不同的。）
（1）哥白尼式革命，不是我们的知识去符合对象，对象世界是永远无法认识的，而是对象围绕着我们的“知性”转，人（理性）为自然立法，打破了以往哲学的独断论。
（2）知性是有限的，是只能认识“现象界”的，而打破了以往哲学家认为的知识能够认识所有的东西，包括人的道德、自由、价值。
四、论述题
关于黑格尔哲学中表象这一概念的列举，具体题目就不打回来了。

飞翔的小松鼠

1.20

西方哲学史  （2016）
2016（马克思、外国哲学）
一、指出下列命题出自何人，并作出解释
1.所有的研究，所有的学习不过是回忆而已。（柏拉图）
2.严格来说我只是一个在思维的东西，也就是说，一个精神、一个理智或理性。（笛卡尔）
二、问答题
1.试述亚里士多德的实体学说：
（1）范畴中的实体
（2）第一实体、四因说、潜能与现实
（3）第二实体和神
2.试述康德的认识论（纯粹理性批判：总—分—总）
三、综合论述题
1.西方哲学史上，对信仰和理性的关系有哪些看法？你如何看待二者的关系？

2.如何看待经验主义与理性主义之争？（邓晓芒、谢林西方哲学史）
（1）知识来源：经验与逻辑推理  （2）唯理论：独断论   经验论：不可知
（3）记不清了

飞翔的小松鼠

2.7
2015
一、名词解释
1.四根说  2.单子  3.观念的关系（休谟）
二、简答题
1.柏拉图对理念论的反思：分有到模仿、通种论
2.解释亚里士多德的四因说
.三、原著分析：指出下列思想出自何人，并分析意义
1.“这个万物自同的燃烧宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，他过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸熄灭。”
2.“严格的来说我只是一个思维的东西，也就是说，一个精神、一个理智或一个理性。”（笛卡尔：我思确定性—主体性哲学  消解“神圣形象的自我异化”和对各种意见的清理。）
3.“我们以为构成我们表象内容的那些对象首先存在，然后我们主观的活动方思之而起。。。。。这种想法是颠倒了的。反之，宁可说概念才是真正的在先的，事物之所以是事物，全凭内在于事物并显示它自身于事物内的概念活动。”
逻辑的优先性（海德格尔所说logos，也就是使得某物作为在场被“观看”。）
四、论述题
试论述康德的先验哲学与天赋观念论的关系

小唐包子

多谢，能问一下在哪儿可以买英语和政治的往年真题呢？

编号003

谢谢[害羞]

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扎西德勒0

谢谢你[媚眼]

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