复旦外哲经验

cynbss

首先谈一下复旦外哲的初试和复试经验。初试门类除去英语和政治外，是哲学综合加外国哲学史（从古希腊到现代）。两门专业课题型都是名词解释，简述与论述，且都是自选做题，比如八选六或五选二。哲学综合里有外哲马哲科哲美学宗教伦理逻辑中哲，看起来难度较大，但可以剑走偏锋，像我就选了外哲以及与外哲相关的伦理科哲，绕开了中哲马哲等。外国哲学史则更多的侧重学生的理解能力，因为考题具有很强的针对性，比如“康德在何种意义上收到英国经验主义影响？在何种意义上受到休谟之影响？休谟怀疑主义与皮浪怀疑主义之异同？何种意义上康德纯批第一版被认为是贝克莱主义？你是否认同？”，这么多问题被融合到一道题里，几乎不是靠背书能否回应的了的。个人认为老师是想让学生从原著出发来回应，比如这个问题康德在 未来形而上学导论，在纯批第二版所附加的 驳斥唯心论 中都有原话回应。看过书的人就能具有针对性地回应这些问题。

复旦初试与复试的成绩在最终录取结果中的比重是各占百分之五十。但初试成绩要除以五，复试分为英语与专业面试，英语分数占复试成绩的百分之二十，面试则占百分之八十。而英语又分为自我介绍，简单的英语交流，比如考官会问你研究生规划，看过哪些专业书等，以及朗读与翻译一段随机抽取的哲学英语词条，我抽到的是kant analytic，但里面涉及到aristotle topics ，我翻译完亚氏的东西（主要是他几本不常被提及的书名的翻译），考官就问我其他问题了。面试是抽两道题，自选一道进行回答。不知道是否我是个例，抽到结构主义和胡赛尔现象学，或许这代表复试考现代哲学比较多？我进面试房间后，有五六个教授。有一个教授是唱黑脸，比较严厉，几乎是我说一句他就说一句，并且会把问题带得既深且远，我选的是胡赛尔现象学的基本方法这道题，我认为基本方法是现象学态度的描述，他则认为大部分人会回答epoche和reduction，我则是从胡在逻辑研究和小观念里对自然主义，历史主义和心理主义的批评入手，认为epoche和reduction是基于描述才得以可能与重要的，因为对事情本身的关切才使得需要悬隔对事物的存在信仰与对悬隔后的意识显现进行还原。然后他不仅把问题引向胡赛尔早起与后期的方法论倾向的区分，海德格尔与胡赛尔区分，即二者对事情本身sache不同的理解，引向分析哲学的领域，他想我回答奥斯丁对罗素逻辑主义纲领的批评来进一步澄清何为现象学态度的描述，因为他从描述对语言本身的关切来界定所谓现象学与分析哲学方法的基本区别，认为我对描述的强调并非事情重点，我则把问题带到奥斯丁对维特根斯坦的批评，表明从语言哲学中所谓日常语言与逻辑主义纲领的区别并非是实质，因而语言哲学中日常语言流派对语言逻辑进行描述与现象学描述决然不同，因而他对我的批评并不切中要害。这时候另一个教授问我胡赛尔描述是基于直观，但悬隔存在信仰以及一系列预先假设后，我们似乎不可能用语言对存在之物进行描述，换言之，他要求我对胡赛尔方法本身进行得失评价？我则是从胡赛尔哲学理想出发，强调ousia在场对于胡赛尔是不可质疑的，即意识之显现。到这里，面试基本上结束了，最后，一个教授看着我的研究计划问我我的方向是否是德国古典哲学，然后问我读了那些书就让我离开了。

一共有13个人进入复试，最后只招了4个，这还是在今年多了一个名额的情况下。复试从早上八点开始，持续到十一点半，最后当场听到自己拟录取的时候，自己才发现自己其实已经极度疲倦，因为我抽到了最后一个去面试……而未被录取的人则可以在下午其他学科调剂再次去面试。所以外哲每年从初试到录取几乎是七八十个人录取三到四个的比例。根据这个数据和我所见闻和体验，不难得出一些对后人极有益处的建议。首先，考虑到许多跨考的学生的情况，我认为跨考生已经陷入了一个误区，就是企图通过看哲学史来作为哲学考研的基础，而把原著视为进阶和锦上添花的东西，这是本末倒置，因为背书勉强过了初试，但在复试里完全就会被教授们看穿。初试成绩的换算公式注定无法拉开分数，不存在初试高分就能高枕无忧，去年外哲第一就没通过复试，真正重要的不是哲学史式的知识，而是治学的基本素养与心智心性，这点几乎不可能通过看二手哲学史来养成。这初看起来对跨考生极不公平，但是研究生毕竟不是福利机构，跨考生应该尽力提升自己，毕竟复旦不可能因为你是跨考生而降低要求（但不排除一年全是跨考生，但是这无疑把主动权让给许多自己无法把握的条件上）。我认为跨考生失败并非是考得不好，复习得不好而是学得不好。出于严谨，并不对跨考成功人士分析。再者，读原著和哲学史并不冲突，甚至原著理应比哲学史好读，因为原著是直接把握作者的思想，而哲学史毕竟隔了一层。虽然原著上手难，但没有人一开始就读得懂，而应坚持下去，一个下午读一页所得已经可观。我认为无论是从实质还是功利，跨考生都应该把哲学基础的积累放在原著而不是哲学史。

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Dunkle丶

说得好！

败虾

最后的总结不能更同意，本人可作为反例

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815chenlong

非常感谢你的建议，让我更加确信了我的备考思路，已开始准备再考一次。原著！理解！哲学心！另外希望未来的学长（学姐）能分享点资料，首先是我准备的 中哲、西哲、马哲。马哲只有吴晓明老师的书《马克思早期思想的逻辑发展》及《马克思主义哲学的理论与历史》马克思的著作在一点点看，但感觉比较吃力。希望能具体指点下伦理学、科哲的书目，还有现西的原著书目及帮助理解的二手书目。因为是跨考只能选有阶段代表性的，目前在读 或准备读：理想国，形而上学，第一哲学沉思录，纯批，用来帮助理解的是丁耘老师的课，纯批用的是邓晓芒老师的演讲录，黑格尔的还没有选好精神现象学的读本，手上只有 商务版的小逻辑，帮助理解黑格尔的二手书是邓晓芒老师的两本书。希望在黑格尔、现西方面 能给些建议，非常感谢

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cynbss

815chenlong 发表于 2017-3-22 22:41
非常感谢你的建议，让我更加确信了我的备考思路，已开始准备再考一次。原著！理解！哲学心！另外希望未来的 ...

如果没时间看黑格尔大部头，其实可以看书的导言，或者是译者在开头写的提纲携领的介绍。

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815chenlong

我的问题是不是没表达清楚。好吧……算了。

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cynbss

815chenlong 发表于 2017-3-23 13:08
我的问题是不是没表达清楚。好吧……算了。

啊？你不是要关于黑格尔建议吗？

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815chenlong

问题：1、《精神现象学》目前有好几个版本，推荐一个版本，读书时间还是有的。2、伦理学、科哲，你准备的书目（原著、二手书），作为我的参考，有可能我会选伦理或科哲，不选马哲方向，有可能。3、现代西哲 方面 的原著和二手书。几个有代表性的即可，感觉不知道有没有时间读现西的原著的。

cynbss

815chenlong 发表于 2017-3-23 13:22
问题：1、《精神现象学》目前有好几个版本，推荐一个版本，读书时间还是有的。2、伦理学、科哲，你准备的书 ...

精神现象学看先刚的。科哲伦理的看复旦俞吾金出的那套丛书，有科哲和伦理卷。现代的多看几本哲学史先熟悉一下。有条件可以看看网易公开课里的哲学课，其实基础好（从古希腊到黑格尔），现代哲学不会差的。

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815chenlong

看了你写的复试情况，感觉你对现西吃的很透了，不但清楚地知道老师的问的是什么，而且知道老师想让你从哪个方向回答，同时结合自身情况，巧妙的避开自己相对不熟悉的，将问题引向自己比较熟悉的线索上去。感觉真是学的既扎实理解的又好。想必一定下了很多功夫。