看看认识论中的这句话怎么理解

U0599

关于认识的基本属性中，书中提到认识具有主体性。其中一句总结马哲原话时说到，"实践是对象性的本质力量，实践的主体性就是对象性的本质力量的主体性。"(马哲原话："当现实的。。。。呼吸一切自然力的人通过自己的外化把自己现实的 对象性的本质力量设定为异己的对象时，这种设定并不是主体；它是对象性的本质力量的主体性，因而这些本质力量的活动也必须是对象性的活动。"肖前版下册P532  )这里，"对象性的本质力量"指的是什么，该怎么理解，实例是什么?(这个词在全书中并没有解释，好似凭空冒出来的。)

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easekiller

我觉得可以从近代哲学认识论去理解，毕竟马哲还是脱胎于黑格尔。“对象性的本质力量”就是说实践的本质是对象性的活动，就是把自然和社会中的对象设定为实践对象，我是主它是客，我对它的活动是要改造它从而适应和体现我，为了改造它，我要认识它，为了认识它，我要把它对象化，也就是不仅把它当作一个与我不同的客体，还要把它当作一个专门的认识和实践的目标。人有这种从自然和社会中主动找到对象的能力，所以实践就成了人的生命形态。举个例子，我们不考研的时候不会注意考研信息，要考研的时候就会收集整理信息，这些信息本来在我们的意识之外，我们通过聚焦于它们，利用它们改造我们的意识，同时也改造对象的领域，即外在世界，这个主动收集信息的能力就是一种对象化。以上是我的一点见解

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U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 21:38
我觉得可以从近代哲学认识论去理解，毕竟马哲还是脱胎于黑格尔。“对象性的本质力量”就是说实践的本质是对 ...

"本质力量"作何解

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easekiller

U0599 发表于 2015-12-12 22:25
"本质力量"作何解

大概就是说人不仅是认识主体，更主要的是实践主体，把世界对象化最主要是为了改造它，所以实践是对象性的本质力量，也相当于说实践是认识的目的和基础

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U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 22:31
大概就是说人不仅是认识主体，更主要的是实践主体，把世界对象化最主要是为了改造它，所以实践是对象性的 ...

感觉不通，还得研究研究~

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U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 22:31
大概就是说人不仅是认识主体，更主要的是实践主体，把世界对象化最主要是为了改造它，所以实践是对象性的 ...

感觉不通，还得研究研究~

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easekiller

或者也可以这么说：本质是相对于现象而言的，本质决定现象，我的对象化活动可能会表现为认识，但是我的目的和手段都是实践，因此实践是对象性的本质力量。马哲又试图将主客矛盾统一于物质，所以它才会说对象性还不是主体本身的对象性，而是一种本质力量。我想意思就是对象性是一种普遍存在的本质，它在整个世界的统一性中都有体现，在无机物中体现为对外界作用的反应，在动物身上体现为本能，在人身上就体现为能动的、明确的对象化

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U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 22:44
或者也可以这么说：本质是相对于现象而言的，本质决定现象，我的对象化活动可能会表现为认识，但是我的目的 ...

谢谢你的解答

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easekiller

还有一点哈，里面有一段说，通过外化，把自己的本质力量设定为对象。类似于黑格尔说劳动是人类精神的外化。我想这里说的就是人类的实践产物（外化），比如物质资料，是人类实践能力的体现。所以他说是异己的对象。但是后面一部分是什么意思呢？是说有一个本体论的对象化本质力量通过人的实践产物体现出来吗？这倒符合意识是物质发展的高级阶段的原理，就是说物质发展的本质的必然的趋势是反映，在人这里体现为对象化，但这并不是说人是独特的自给自足的实践主体，而是说人的实践能力是物质的本质的必然的反映能力发展的高级阶段

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yin6158658

easekiller 发表于 2015-12-12 21:38
我觉得可以从近代哲学认识论去理解，毕竟马哲还是脱胎于黑格尔。“对象性的本质力量”就是说实践的本质是对 ...

同意，重点在于对象性，没有对象性就谈不上实践，把自己的力量外化为对对象的实践。

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