看看认识论中的这句话怎么理解

U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 21:38
我觉得可以从近代哲学认识论去理解，毕竟马哲还是脱胎于黑格尔。“对象性的本质力量”就是说实践的本质是对 ...

"本质力量"作何解

来自Android客户端

easekiller

U0599 发表于 2015-12-12 22:25
"本质力量"作何解

大概就是说人不仅是认识主体，更主要的是实践主体，把世界对象化最主要是为了改造它，所以实践是对象性的本质力量，也相当于说实践是认识的目的和基础

来自iPhone客户端

U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 22:31
大概就是说人不仅是认识主体，更主要的是实践主体，把世界对象化最主要是为了改造它，所以实践是对象性的 ...

感觉不通，还得研究研究~

来自Android客户端

U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 22:31
大概就是说人不仅是认识主体，更主要的是实践主体，把世界对象化最主要是为了改造它，所以实践是对象性的 ...

感觉不通，还得研究研究~

来自Android客户端

easekiller

或者也可以这么说：本质是相对于现象而言的，本质决定现象，我的对象化活动可能会表现为认识，但是我的目的和手段都是实践，因此实践是对象性的本质力量。马哲又试图将主客矛盾统一于物质，所以它才会说对象性还不是主体本身的对象性，而是一种本质力量。我想意思就是对象性是一种普遍存在的本质，它在整个世界的统一性中都有体现，在无机物中体现为对外界作用的反应，在动物身上体现为本能，在人身上就体现为能动的、明确的对象化

来自iPhone客户端

U0599

easekiller 发表于 2015-12-12 22:44
或者也可以这么说：本质是相对于现象而言的，本质决定现象，我的对象化活动可能会表现为认识，但是我的目的 ...

谢谢你的解答

来自Android客户端

easekiller

还有一点哈，里面有一段说，通过外化，把自己的本质力量设定为对象。类似于黑格尔说劳动是人类精神的外化。我想这里说的就是人类的实践产物（外化），比如物质资料，是人类实践能力的体现。所以他说是异己的对象。但是后面一部分是什么意思呢？是说有一个本体论的对象化本质力量通过人的实践产物体现出来吗？这倒符合意识是物质发展的高级阶段的原理，就是说物质发展的本质的必然的趋势是反映，在人这里体现为对象化，但这并不是说人是独特的自给自足的实践主体，而是说人的实践能力是物质的本质的必然的反映能力发展的高级阶段

来自iPhone客户端

yin6158658

easekiller 发表于 2015-12-12 21:38
我觉得可以从近代哲学认识论去理解，毕竟马哲还是脱胎于黑格尔。“对象性的本质力量”就是说实践的本质是对 ...

同意，重点在于对象性，没有对象性就谈不上实践，把自己的力量外化为对对象的实践。

来自Android客户端

elskov

easekiller 发表于 2015-12-12 23:04
还有一点哈，里面有一段说，通过外化，把自己的本质力量设定为对象。类似于黑格尔说劳动是人类精神的外化。 ...

难道他的问题不可以一句话就回答了么？“对象性的本质力量”就是实践，这不就清楚了么。马克思那段原话也并没有表达多么复杂的意思，两三句就可以解释掉了。

来自Android客户端

easekiller

elskov 发表于 2015-12-12 23:25
难道他的问题不可以一句话就回答了么？“对象性的本质力量”就是实践，这不就清楚了么。马克思那段原话也 ...

问题在于他为什么要把这两个概念分别陈述，后来又说到人类本质力量的外化是对象性本质力量的主体性（的体现）。他下判断的一个地方是一个主谓句，主词（实践）的外延不能比谓词（对象性的本质力量）大，否则就犯了不周延的逻辑谬误了。我觉得这只能说明对象化的本质力量的外延比实践大，实践是这种普遍力量在人身上的一种普遍形式

来自iPhone客户端