理性和理智的区别

yin6158658

西哲里二者有什么不同。尤其是库萨的尼古拉和布鲁诺那里，两人的认识过程都有理性理智，但是顺序完全颠倒，真是不明白这两个词语的不同是什么

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yin6158658

有木有人呢

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elskov

yin6158658 发表于 2015-12-9 07:54
有木有人呢

又看见你的问题，好吧，其实你的问题提醒我不要太忽视中世纪部分。理智其实也就相当于康德说的知性，当然我的哲学史教材在布鲁诺那里也就把它写成知性了。总的来说，理智相对于理性来说是较低级的认识能力。具体来说，知性仅仅是一种逻辑演绎或者抽象能力，并且它的对象是有限事物，而不涉及到终极的追问，比如对上帝的认识(在尼古拉和库萨这里就是如此)，反之理性则涉及到这样的工作或者要超过仅仅对有限事物的认识上。当然，这里库萨和布鲁诺的认识能力的划分有的点区别(我的哲学史上面体现了这一点)：布的认识能力四个层次，心灵阶段才是对上帝的认识。但是也体现出了，理性比理智是高一个层次的认识能力。而在库萨那里理性阶段就是对上帝的认识。
        其实我觉得这些区别可以通过哲学史分析出来，即使没有明说，除非哲学史根本没讲他们的认识论。这也只是我个人理解，你参考一下就是，有些语言可能表达不太严谨。

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elskov

yin6158658 发表于 2015-12-9 07:54
有木有人呢

额，上面有一些typo，你自己明白就行。另外，这个问题你也可以去参考柏拉图的认识论。我想这个区分在柏拉图那里其实就有了。比如他的线段喻。

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yin6158658

elskov 发表于 2015-12-9 10:18
又看见你的问题，好吧，其实你的问题提醒我不要太忽视中世纪部分。理智其实也就相当于康德说的知性，当然 ...

我的课本里木有写，课本写的太简略了导致好多地方看不懂，谢谢咯(๑•ั็ω•็ั๑)

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yin6158658

elskov 发表于 2015-12-9 10:24
额，上面有一些typo，你自己明白就行。另外，这个问题你也可以去参考柏拉图的认识论。我想这个区分在柏拉 ...

那顺便再问你个问题( •̀∀•́ )  洛克那里的第一性质，我书上写的广袤，凝性之类。但是后来他批判笛卡尔的时候，说广延不等于事物，凝性才是         我读着好矛盾

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elskov

yin6158658 发表于 2015-12-10 07:50
那顺便再问你个问题( •̀∀•́ )  洛克那里的第一性质，我书上写的广袤，凝性之类。但是后来他批判笛卡 ...

你用的什么教材，翻译听着好别扭，我并不能完全理解你的“凝性”，因为我从没有看见过这个专业词汇。你最好把你看到的“批判”原文给出来。另外，你理解的矛盾到底是什么？你并没有表达清楚，请重新组织一下语言，比如类似于这样的句式：我认为这里有一个矛盾，是。。。。。。。

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yin6158658

elskov 发表于 2015-12-10 09:23
你用的什么教材，翻译听着好别扭，我并不能完全理解你的“凝性”，因为我从没有看见过这个专业词汇。你最 ...

好嘞，洛克在对情状的研究中，针对笛卡尔有关思想指出，广延和物体不是相同的，凝性观念和物体观念才是不可分离的。（我的疑惑是，洛克在第一性质里说，凝性，广袤等都是事物的原始性质。可是为什么批判笛卡尔时却认为凝性作为根本属性，比广延更能与事物有同一性）

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yin6158658

elskov 发表于 2015-12-10 09:23
你用的什么教材，翻译听着好别扭，我并不能完全理解你的“凝性”，因为我从没有看见过这个专业词汇。你最 ...

针对这里，我还想问，广袤和广延难道不一样？为什么同一本书有俩不同的名词。直观感觉上广袤和广延是一样的，但是看书上那意思明显不同啊o(╯□╰)o我看的山东大学出版社出版的书

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elskov

yin6158658 发表于 2015-12-10 11:24
针对这里，我还想问，广袤和广延难道不一样？为什么同一本书有俩不同的名词。直观感觉上广袤和广延是一样 ...

国内学界一般都是用的广延。广袤似乎在某本书上见过。学界内如果是在讲笛卡尔，这两个词就没区别。额，说真的，国内外主流的哲学史有山东大学出版社的？==

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