人怎么可能摆脱感性束缚，贯彻自由意志

earthmanism · 发表于 2015-2-27 14:58

看到康德哲学，想到这个问题。我可能受马哲影响太深，怎么也想不出完全摆脱感性经验成分的自由意志何以可能，求高手指点

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earthmanism · 发表于 2015-2-27 15:04

书中说自由意志有一种否定感性的感性，这不还是带有感性的成分吗？

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asxb12 · 发表于 2015-2-27 15:18

当你问为什么、如何、怎么样的时候，已经预设了关于这个问题是有答案的。按康德的说法，问题本身已经在现象的层面，然后你要的答案却是超越现象的自在之物，你说可能吗？

earthmanism · 发表于 2015-2-27 16:06

asxb12 发表于 2015-2-27 15:18
当你问为什么、如何、怎么样的时候，已经预设了关于这个问题是有答案的。按康德的说法，问题本身已经在现象 ...

我想知道康德他自己是怎么解释的，不知道是我理解错了还是他自己在那个地方本身就有矛盾。

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生嘉绮 · 发表于 2015-2-27 23:06

earthmanism 发表于 2015-2-27 16:06
我想知道康德他自己是怎么解释的，不知道是我理解错了还是他自己在那个地方本身就有矛盾。 ...

康德区分了现象和物自体，你在现象领域，而且永远都在，而超越是物自体的事，实在不是一个层面

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asxb12 · 发表于 2015-2-28 08:05

earthmanism 发表于 2015-2-27 16:06
我想知道康德他自己是怎么解释的，不知道是我理解错了还是他自己在那个地方本身就有矛盾。 ...

问题的关键在于你所提出的问题只能放在现象界讨论，是决定论的，而自由意志恰恰是非决定论的，也就是不可说的。如果按维特根斯坦的说法，我们已经处于语言的牢笼里面，而自由意志应该就是不可说的东西。我们在谈论自由意志的时候，恰恰是在限制自由。康德应该是矛盾的，他的继任者费希特就已经批评康德从自我意识出发肯定了一个超出自我意识的物自体，这里就有独断论的色彩，可是康德哲学的魅力恰恰在于这个不可知的物自体，因为不可知，所以自由是可能的。简单来说，因为是无知的，所以是自由的。按海德格尔的说法，人被抛入于一种可能性之中，不断造就自己。人的本质就是没有本质，因为人的本质总是在被塑造之中，我们不是变化中的一切，而是变化本身。在上帝眼中（设想的绝对者），一切可能性都是现实性，恰恰是消灭了自由。