【孙氏兵法知多少】上

兵圣孙武

【孙氏兵法知多少】上
    在山东临沂银雀山汉墓竹简“陈忌问壘”之残简部分有这样几句话说；孙氏之邃尤东方之旸，明之吴越，言之于齐，曰知孙氏之道者，必合于天地，孙氏者，【凡武有驰，有操，有先，有宾是也，五代政牧勒兵，而求其道，国故长久】。从以上可知，孙武之后有孙驰，孙操，孙先，孙宾共五代，东汉阴长生考证的【孙武兵法考行语】所考证略有出入，【考行语】记载，孙武生驰，明，敌，孙驰字子动，孙明字子静，孙敌字子化；孙明生孙先，孙先字致仁，孙先生孙操，孙操字甲戈，孙操生孙宾，孙宾字志白，孙武，生于周敬王*color=red]孙武字长卿，齐国安邑今山东济南东南人，曾五易其名，曰田武，曰孙武，曰陈武，曰齐民，曰吴民，年轻时拜九元子门下 ，研习兵法，后历时八年，周游列国 ，次年隐居吴地罗浮山中 ，后被伍子胥先后七次引荐于吴王阖闾，被任为将，率吴军破郢入楚，后被秦楚联军打败于沂地，从此隐居景林，经以兵法，终年八十三岁，葬于景林之之之中。
一； 【孙武兵法】又称‘兵法’‘吴孙子’、吴孙子兵法‘孙武兵法’为吴司马孙武所著，孙武，我国春秋末战国初期伟大的军事战略家，伟大的兵学大师，伟大的政治家，伟大的思想家 ，伟大的语言学家，我国军事战略思想的集大成者；据【龙首兵目】、【鬼谷兵目】记载；初为八十一篇，留有九元真人等十三家的批注韩信序次时将武与吴王问对及成书过程加入定为八十二篇图九卷、列次第八；此后刘向【别录】刘歆【七略】及班固【汉书、艺文志】皆录【吴孙子兵法】八十二篇图九卷该书主要论述兵道、兵天地、兵人事、兵度、兵量、兵夺、兵数、兵称、兵胜以及百战而胜、一战而胜和兵不战而屈人之兵的阐述。是一部兵理与实战相结合的具有开拓性精神的兵书；
二；【孙子兵法】十五篇、十三曰，为周吴锋将孙驰著，此书为孙武之子孙驰依据其父【孙武兵法】九卷八十二篇图九卷缩立而成此书，正文十三曰，前加“立言、兵理 ”后加“殿语、九势”而成，本书根据黄帝时期銎子所著的【中平兵典、易神】九神之理，应用其父【孙武兵法】之名言名理，主讲计、谋、形、势、争、战、变、要、治、心、声、火击原，是一部去其法而立大则，神贯终始，正则要发，简明扼要的兵书； 其内容要比传世本【孙子兵法】丰富得多，次序井然，而今天的传世本【孙子兵法】十三篇则是陈平、张良 人为再一次删节次序错乱的本子，关于篇次可以从银雀山汉墓竹简同时能够得以验证 ，孙驰,孙武之长子，吴楚柏举之战后入秦，不知所终；   
     三；【操典】四十八篇，为周齐平公锋将孙操的一部兵书，这部书主要论述当时的一些典章制度、军规、演练兵阵的实用性较强的一部兵书。是一部训练士卒，文武兼备之书，分为六典，即兵铨、兵斅、兵习、兵一命、兵对垒，每典八篇，共四十八篇，【操典】提出；民不练为之乌合，士不练为之残格，将不练为之败格，最后指出善练者善战，善战者善变，善变者百战不殆，之教练名言；孙操其生卒年不详，约活动与齐平公年间，为孙武之孙，孙宾之祖，齐国勇士，初为三军锋将后以操练士卒为职，据说此书是孙操口述，齐平公派左史记录而成；
四；【孙宾兵法】八十九篇；又称兵法，齐孙兵法’‘齐孙子兵法’据【龙首兵目】和【鬼谷兵目】记载初为八卷，八十八篇，为孙宾所著，汉初韩信序次时将孙宾之间要生平与齐威王君臣问对以及与其师鬼谷仿笑子先生之评语加入合成一篇，即第八十九篇“善守必攻篇”自成第九卷，固定为九卷八十九篇图四卷，此后刘向【别录】刘歆【七略】及班固【汉书、艺文志】皆录【齐孙子兵法】为八十九篇图四卷；该书主要论述论兵易道，兵中理，伐不义，应天、适地、合情谊、度己量抵、夺其爱、善守之兵、必善攻，是一部在前贤的基础上有所发挥和长足发展的兵书，韩信次序三十五家时列次第九家；孙宾，我国战国时期伟大的军事战略家，兵圣孙武第四代孙，孙操之子，年轻时，曾与庞涓同拜我鬼谷洞第十六代洞主仿笑子门下，悟道学兵，后，涓为魏惠王将军，逛孙宾入魏，阴使毒计，处宾以膑刑，故时人又称孙膑，后经齐使秘密救回，被齐威王任为军师，先后设计大败魏军于桂陵与马陵；主张，易富民之道，强战胜之理，若战胜而强理立，故天下服矣！在势均力敌的情况下，认为“必攻不守，是最好的善守，后回鬼谷，时而云游不知所终。
   五；【齐孙子兵法】十六篇，为孙宾的先师我日月鬼谷洞第十六代洞主仿笑子依据孙宾之【孙宾兵法】八十九篇的基础上缩立而成的简本，又称【齐孙子兵法】班固【汉书、艺文志】将该书归入道家类，明确记载‘孙子十六篇’指的就是这部兵书，因为孙宾不仅是鬼谷芳子笑的学生，晚年又归隐鬼谷，故将‘齐孙子’十六篇归入道家，此书前三篇简介孙氏五代家族即“孙武、孙驰、孙操、孙先、孙操、孙宾”之兵学发展史，后十三篇辑【孙宾兵法八十八篇之名理精华而成，与孙驰之【孙子兵法】十五篇有异曲同工之妙；仿子笑，又称鬼谷仿笑子，俗家即姓白名胜，史称白公胜，又称王孙胜，为我国伟大的军事战略理论家，我鬼谷洞第十六代洞主，著有【鬼谷仿生】该书为一百一十八仿，图三卷、四百六十二图，该书卷一为“人仿”卷*文辞来看，即春秋末期之鬼谷，当在我鬼谷洞最原始之地，古庸城，即今天之湖南省、张家界市、崇山中央村一带；【申胥伐楚】三卷、三十六篇、三十六图，周楚人白胜所著，仿笑子他正是我国战国时期伟大的军事战略家孙宾和庞涓、以及第十七代洞主鬼谷王诩的授业恩师，也就是说；孙宾、鬼谷王诩、以及庞涓并非师徒关系，而是师兄弟关系，苏秦、张义、毛遂等确实出自我鬼谷洞第十七代洞主王栩门下，问题是，孙宾、庞涓、苏秦、张义、毛遂也并非师兄弟关系，孙宾、庞涓是苏秦、张义、毛遂的师叔。
第六；【君臣篗兵】有名【十国君臣问对】共八百七十五篇，为秦宫郿鄔山长“郿山”所编著，韩信序次兵书时次家第二十三，初为十国左史记录而成，后尽入秦宫之郿邬“盖庐其民”问对，分三部分，盖庐既阖闾，齐民即孙武，该书第一部分是吴王盖庐第一次接见孙武时之君臣问对，共十三个问题，书题吴王左史夫元录；该部分盖庐提出；何为计？何为谋、何为形？何为势？何为争、何为战、何为变、何为实虚？何为处军？何为地形？何为九地？何为火攻？何为用间？十三个问题，孙武一一简明扼要的作答，这十三个问题既是孙武之子孙驰缩立【孙子兵法】十五篇中之十三曰，但孙武回答的简明扼要，全文只有三千余字，看来这才是【孙子兵法】母本之雏形，也是见吴王之十三篇。
七；【君臣篗兵】之“盖庐齐民问对”之二，该部分是吴王盖庐第二次接见孙武是之君臣问对，盖庐提出；如何得天之道？得地之利、得民之情、如何才能固城？如何才能九变得当？以及在九地作战之原则和变化使用等十三个问题，这些内容在临沂银雀山汉墓竹简中有所反映。
八； 【君臣篗兵】之“盖庐齐民问对”之三十二篇，书题吴王左史夫元录；该部分吴王盖庐第三次接见孙武是之君臣问对，盖庐提出；何为君、臣、民和同之道？何为谋攻、谋战之道？何为不战而屈人之兵？如何一战而定？如何百战不殆？以及伐楚前之作为之策等十二个问题，孙武一一作答，这些内容在【孙武兵法】八十二篇中有所反映。
九；【齐君臣篗兵】之齐威王孙宾田忌问对，书题齐王左史姜书子名录；该书将齐威王君臣多次接见孙宾之问对合为一体，齐威王、田忌问了三十四个用兵问题，孙宾回答之辞，此书部分内容在银雀山汉墓竹简中有所反映。
十；【孙子推算经】三推三十二算，书题战国卫将夏育著；本书依据【孙武兵法】八十一篇图九卷中之“三算”推演而成，实为对“三算”之发挥和注释，故书名又称【孙子三算经】；夏育，其生卒年不详，战国时卫国人，勇士，传说能力举千斤，为用搏所杀，著作另有【观军容】七篇；
十一；【孙子算经】，三卷九篇，战国时我鬼谷洞第十七代门徒云纪子注释，本书上卷叙述算筹之起源和法则，中卷举例说明算筹之分数法，下卷一次同余数位。提出“物不知数到物知数之演化过程，是兵家必知之法，本书是对【孙宾兵法】之“实算”篇之注释和推衍。现社会上流传的所谓【孙子算经】三卷本已非原著；云纪子，战国时人，同王诩、孙宾、庞涓同拜我日月鬼谷洞第十六代洞主仿子笑门下。
【孙宾兵法】“实算”虚为略算而实为定算也。
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十二；【孙子兵法杂占】为【隋书、经籍志著录四卷
十三；【孙武子行军气象杂占】八篇，为【九贤秘典】所收录
十四；【孙子算经】二卷为【隋书、经籍志】著录
十五；【甄鸾孙子算经】三卷为【旧唐书、艺文志】收录
十六；【十家孙子会注】宋吉天保辑，次数【宋史、艺文志】有著录，书名为【十家孙子会注 】而书中实录十一家注，故又名【十一家注孙子】这是一家是托名曹操、梁孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何氏与张预此书刊于南宋孝宗年间，吉天保，其生卒生平不详
十七；【孙子遗说】三十问答，宋、郑友贤撰，此书有名【十家注孙子遗说】书中提出三十个问题，自问自答，自补十家之遗。
十八；【吴孙子牝牡八变阵图】二卷，【隋书、经籍志】有著录
十九【孙子阵图】一卷【隋书、经籍志】有收录
以上两书与【孙武兵法】八十二篇图九卷中之“八阵、十阵、略甲有关，并有所发展
二十；临沂银雀山汉墓竹简【孙子兵法】《银雀山汉墓竹简》1972年发掘出土于山东临沂银雀山两座汉墓中。简文书体为早期隶书，写于公元前140～前118年（西汉文景时期至武帝初期）。银雀山汉墓竹简共计有完整简、残简4942简，此外还有数千残片。其内容就包括《孙子兵法》《孙子兵法》（即《孙子》十三篇）及其佚篇。简本除《地形》篇外，其余12篇文字均有发现。但与简同出的篇题木牍残片上，在《九地》篇题前书有《口形》。传本《孙子·九地》前一篇为《地形》，木牍的《口形》当即《地形》，由此看来，简本《孙子兵法》应是十三篇足本。佚篇共4篇，《吴问》篇记吴王与孙子关于晋国六卿军事、政治制度的问答。《黄帝伐赤帝》、《四变》、《地形二》3篇是分别是属于【孙武兵法】之启元、九变二、九地一的部分残文。
二十一；【孙子兵法佚文】 是当代著名学者、军事理论家、国学大师房立中先生从汉简本《孙子兵法》十三篇之外的有关孙武言论及文字材料。这些材料散见《左传》、《史记》、《潜夫论》、《文选》、《北堂书抄》、《通典》、《太平御览》等书籍之中，其中也包括青海大通上孙家寨出土的汉简《孙子》佚文
                                                 甲午冬月、二零一四年、十二月一日
                              西安古兵学研究会会长张敬轩撰文，西安古兵学研究会研究员戴文整理