外国古代教育史的一些自我结论

yjz777312

外国古代教育史的一些自我结论 ，供大家在看书之余娱乐。因为这些“结论”真的不是重点~~

阅读书目：吴式颍《外国教育史教程》（缩编本）
1、开篇所论述的皆是奴隶制将要建立或者已经建立之时，这时候是公元前4000年，原始时期末期之前的教育没有在正文中涉及。

2、作者在总结东方三大古国的文化教育的特征时，提出了“源远而流不长”，并指出其原因是外族的入侵。而从这本历史书有限的资料中，我们知道，埃及的领土是被伟大的马其顿王亚历山大大帝的军队所征服，而埃及文明正是被他所带来的文明程度远远高于埃及的希腊文明所覆灭。

3、作者说，东方古国是世界文明的源泉。这并非指它的文明程度很高。理由同2。

4、古希腊三哲，苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，后者对前者之间既继承又批判的行为艺术显然影响了日后西方的无数人，每一个心理和教育流派都遵照了先哲的行为模式，他们都热衷于在批判前人理论的基础上为自己立论。

5、亚里士多德的政治身份，决定了他一定会为奴隶制辩护。因为他必将无负一个伟大的现实的王国和一个伟大的帝王之师。

6、文化和教育意义上的希腊化时期，实际上政治意义的雅典城邦已经不存在，这个时期随着亚历山大的军队的轨迹，希望文明之光终于照耀最为广袤的疆域。

7、共和时期的罗马仍处于按文化教育划分上希腊化时期，是一个希腊文和拉丁文并行的时期，并且前者更重要。希腊化时期的终结是源于罗马进入和帝国时代。

8、帝国时代的罗马已经摒弃了希腊文明的光辉，教育不在是培养雄辩家而是培养顺臣，生活在帝国初期的昆体良，他的教育思想实际上是与帝国价值观相悖的希腊化的余晖。

9、西罗马帝国的灭亡，标志着欧洲奴隶制的终结，从此，希腊文明和罗马文明的光辉彻底熄灭与一千多年中世纪的黑暗之中，直到14世纪，文艺复兴者们从故纸堆中将它们重新发掘。

10、黑暗的中世纪决定了这一时期的教育实际上并没有什么亮点，唯一可以说的是，代表世俗的希腊和罗马文明熄灭了，而代表神迹的曾是罗马国教的基督教文化不但免于了浩劫，反而发展成为中世纪唯一的文化教育来源。还可以说的是中世纪大学，但书中对它似乎评价不高，因为几乎没有评价，提到的一点是教会同中世纪大学的关系，教会极力将后者的产生发展归功与自己，从这一点上，也可以确定出作者书中说的：中世纪大学渐渐都被教会所控制。

[ 本帖最后由 yjz777312 于 2010-8-26 13:52 编辑 ]

六月十七

缩编本？记得大家说过缩编本不好啊，还是看全本吧，七百八十多页的那个。

我才知道：亚历山大大帝的老师是亚里士多德；亚里士多德还是有点才学的（小时候学《两个铁球同时落地》之后就一直觉得亚里士多德是个老顽固~~）；哈佛建校时只有一个校长兼老师；拉丁语是罗马的；法国人是神经病的~~~

selinawinter

嗯，挺不错的，楼主，thanks
看完你写的，将之前头脑中的外教史痕迹串了下，管用，清晰多了
中世纪=宗教

贝克汉姆520

LZ好人

yjz777312

虽然内容不是重点也没什么大用，但应该是有助于大家对历史的趣味性理解~

yjz777312

七百多页的那个版本应该更有助于事件和时间的理解吧，我看的是五百多页的缩编本，各个时期的教育家和他们的理论都清晰，但是古代史部分和17世纪的人文教育宗教教育部分，因为本身时间跨度很大东西很多，缩编本让我产生了理解障碍~
亚里士多德在19世纪前的西方科学界是不容置喙的神一样的存在呀~~跟中国20世纪六七十年代的毛泽东一样~

六月十七

看到蒙台梭利了~~~

看了这么多，还是马克思的简单啊~

yjz777312

宗教改革是由文艺复兴引发的，跟中世纪的教会没有因果关系，教会是靶子，不是原因。
最早提出普及教育和义务教育主张的应该是路德吧。尽管这位伟大的神学家并没有去实践它。这时候已经是16世纪了。中世纪不可能会出现普及教育和义务教育的主张，理由很简单，普及教育和义务教育是建立在人人平等的观念基础之上的，而我们都知道，在中世纪，无论是世俗政权还是宗教政权，都是等级严森的金字塔，那时候没有人出来宣布我们都是平等的。宗教改革时，改革者们提出以原始基督教教义取代中世纪教会教义，其中一点就是公元1世纪时的基督教曾说到，上帝面前人人平等。
尊重个性的儿童观也应该是文艺复兴时期的主张，这也是以人文主义个性解放思想为基础的。个性解放与禁欲主义相对。禁欲主义的中世纪是不可能产生合理儿童观，那怕是萌芽。
此外，奥古斯丁“原罪说”思想下的中世纪神学教育，认为儿童均带有原罪，导致教育手段的体罚盛行。儿童没有起码的权利。

六月十七

表示没有看懂8楼要表达什么~