2011年武汉大学哲学基础+中国哲学史

九石

2011年武汉大学哲学基础+中国哲学史

哲学基础

一、名词解释
辩证否定观
文明
《齐物论》
“四法界”
“水是万物的始基”
上帝存在的本体论证明

二、简述
辩证法与唯物论的关系
上层建筑的构成要素及其关系

三、辨析
马克思主义的实践观
朱熹的理气观
笛卡尔“我思故我在”，他这么说的理由是什么？你认同吗？为什么？

中国哲学史

一、标点并今译
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” 周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

（第四句忘了）

二、简述
《新论》
《白虎通》
朱熹的理气观
“一本而万殊”
“内籀”与“外籀”
冯友兰“人生境界论”

三、辨析
孟子“性善论”与荀子“性恶论”的区别
程朱理学与陆王心学的同异

小结：今年题很怪，早上考的“朱子理气观”下午又考，而且心学的比重很轻。中哲部分还疯狂地考文献。哲学基础的西哲部分考笛卡尔还算是唯理论经验论争论中比较简单的题目，没有考德国古典哲学似乎反映了2010年的人事变动。标点并今译的第一题确实难到我了，建议大家重视《论语》的倒数几篇。

evilowl

我来补充一下中哲文献题的第4题。
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
楼主我也是考的武大中哲，*.我们交流一下心得吧！

evilowl

另外简释题的第一题原题叫《新语》，这个题我本来以为超纲了，因为我复习的时候没见过。回来一翻书，是汉初的陆贾写的，这一块我确实疏忽了，只在第一轮复习的时候看到过，以后都忽略了。