关于今年人大西哲考研试题的回忆

六年后的五一

今年我是第一次考研，当中西哲学史的试卷到手了之后有点懵，沉思了十几分钟该怎么答，因为我一直以为不考中哲，把时间都花在了马哲上，但事实中西哲学史还真的考中哲，哲学综合却不考马哲，这个坑有点出乎意料。中西哲学史部分中西各占75分，每部分3题各25分，而且中国哲学史全部是考儒家思想，这让我很郁闷，只能勉强的按自己的一点点理解自由发挥了。哲学综合6道题有4道是黑格尔以前的哲学史，只有2个现代哲学题目，你还可以选择一道不作答，因此是比较简单的。结果我的哲学综合考了140分，中西哲学史只考了114分。
中西哲学史第一题考性与习的问题，我想性不就是人的先天本质，习不就是后天学习而来的东西吗，这个问题很广泛，比较好答，先随便扯扯定义，然后我谈了下性善论与性恶论，再由此谈一下它们关于习的不同之处。第二题是一段诗经，好几个字不认识，更别提什么意思呢，然后问你它反映了什么哲学思想，个人感觉可能还是儒家思想吧，但我还是答了道家的思想，因为儒家思想我实在是扯不下去了，就根据道家的人文观瞎写了一下。第三题提了孟子的一句话，然后问我周敦颐是否同意这句话，周敦颐是谁啊？除了记得初中课文《爱莲说》外我根本就完全不知道其他东西，所以这么个破问题我选择放弃了。第四题考朱熹和陆九渊关于孔子的某句话的理解的不同之处，我当时心想为什么提陆九渊这么个人物啊，王阳明比他的地位高的多，我以前也只看过王阳明的《传习录》，唉，无所谓了，反正都是心学，那就用王阳明的逻辑来扯淡了。中哲这一部分因而也就成了我丢分最多的地方
西哲史部分考得非常的基础，第一题叫你讨论赫拉克里特的火和逻各斯，纯粹的送分题。第二题是奥古斯丁的意志论和神正论的问题，本来我想答这个的，但是自由发挥空间不大，教科书提的也不多，因此还是放弃了。第三题是洛克和霍布斯的政治学说的区别，严格来说这都不算个哲学问题，不过很好答，不就是专制和民主制的区别吗，简单。第四题是叫你解释黑格尔的实体即主体，这个也什么好解释的，斯宾诺莎都说过实体是自因的，它自己就能运动，因此它就是主体，回答完毕。哦，这回答也太简单了点，实体就是绝对精神，于是我就把《哲学全书》的内容复述了一遍，扯了下绝对精神的发展史。
哲学综合第一题考柏拉图的《理想国》的正义观，我不是很清楚，《理想国》根本没看过，但我知道无非是正义智慧勇敢节制这四种德性，我还是十分清楚他的论灵魂的，灵魂的分类就是理性欲望与激情，分别对应智慧节制与勇敢3种德性，也对应国家的统治者军人和劳动者3个阶级，这应该就是他的正义吧。第二题考笛卡尔对上帝的两种证明，我又马马虎虎，反正无外乎是本体论证明和宇宙论证明，一个安瑟伦一个托马斯，答完了按康德的先验幻象和“理想的统一性”的观点批评一番就完了。第三题问为什么康德说卢梭是道德领域的牛顿，确实不清楚，估计也就是谈谈德性论，教科书基本没提到，还是放弃了。第四题考费希特的知识学原理，这个又是送分题。第五题考维特根斯坦的家族相似概念，没听说过，但看了眼材料就知道是后期的日常语言哲学，先回答了一下他前后期哲学的区别，然后照着日常语言哲学这个方向编了一堆。第六题是胡塞尔的意向性理论，大致熟悉，先谈了下他前后期的意向性理论的区别，再由先验自我落脚到人的主体性上来，并结合海德格尔和萨特简单的分析了一下他们观点为什么会有区别，最后歌颂了一下主体性的意义与价值。

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六年后的五一

政治考太低，心情很纠结，随便写点东西舒缓一下

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政法小王子

[不说]备考的时候都不知道人大考中西哲学史不考马哲吗[不听][不听]

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六年后的五一

政法小王子 发表于 2017-2-16 14:20
[不说]备考的时候都不知道人大考中西哲学史不考马哲吗[不听][不听]

我搜了一下人大指定的参考书，没有中国哲学史，有马克思主义哲学原理，所以就没注意，还要以前看了一遍冯友兰的中国哲学史[嘿嘿]

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Ribero

我中西哲考了62我才是一脸蒙逼呢，难道我专业真那么差？不可能阿！

vincent92

Ribero 发表于 2017-2-16 17:12
我中西哲考了62我才是一脸蒙逼呢，难道我专业真那么差？不可能阿！

我真怀疑阅卷老师是不是判错了，我这门考得也不好

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Ribero

vincent92 发表于 2017-2-16 17:15
我真怀疑阅卷老师是不是判错了，我这门考得也不好

看了楼主的回忆，我确信我答的也没问题，怎么错的都不清楚憋得慌。

六年后的五一

vincent92 发表于 2017-2-16 17:15
我真怀疑阅卷老师是不是判错了，我这门考得也不好

个人觉得中哲比较泛泛而谈，不专业的话拿不了高分，但不会答也可以编点东西出来，西哲答题套路深，像赫拉克里特的火，至少要答5点：1永恒的变化（质料因）2不变的逻各斯（形式因）3对立面的斗争（动力因）4对立面的统一（目的因）5理性主义奠基者（真理观）

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六年后的五一

再譬如说笛卡尔对上帝的证明，这个教科书上写笛卡尔的章节提的份量很少，而且也没有把它们与托马斯和安瑟伦对上帝的证明联系起来，只是到了康德的先验辩证论章节才由康德系统的驳斥了他们的证明。笛卡尔对上帝的两种证明与托马斯安瑟伦的逻辑是相似的，但表达上略有不同，这个感觉要把笔记做得很透并能联系起来才能答得有条理，这应该能拿一半分，但如果没有答康德的驳斥我觉得也不完整。

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如果考上了，我就把我的哲学笔记奉献给大家

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