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楼主: yagamelyn
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任序列二、任序列三 最新勘误(12.6最新更新)答疑至246L

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发表于 2009-12-6 12:10 | 只看该作者

马原单选80

D 选项为什么不对啊?
“人们不能改变任何事物的联系”为什么是错的啊
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发表于 2009-12-6 12:11 | 只看该作者

请问~~

如何理解“一切事物都具有类是感觉的反映特性”?
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 楼主| 发表于 2009-12-6 18:49 | 只看该作者
原帖由 rovercao29 于 2009-12-5 21:11 发表
序列二224页
16题
太平天国农民战争爆发的原因有(BCD)
A 满汉之间的民族矛盾B 农民阶级与地主阶级的矛盾激化C 西方资本主义的入侵 D 利用基督教作为发动起义的工具
D我怎么看怎么不像原因啊。。。。个人觉得当选BC ...



很巧,这个问题今天刚看了。详见任一教材 Page 264 看那个第三小点 利用基督教作为发动农民的工具。
具体我就不多讲了,里面说的很清楚。如果你是大纲解析,也应该在这一章。
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 楼主| 发表于 2009-12-6 18:51 | 只看该作者
原帖由 maygnos 于 2009-12-6 01:07 发表
113面 66题 一个国家创新能力的重要标志是 集成创新能力??  难道不是自主创新么??


一个国家创新能力的重要标志是
A原始创新能力
B集成创新能力
C引进消化吸收再创新能力
D自主创新能力

解析:
   集成创新能力是一个国家创新能力的重要标志。我们必须注重提高国家集成创新能力,使各种相关技术有机融合,形成具有市场竞争力的产品和产业。在引进技术的基础上消化吸收再创新也是创新。要继续把对引进技术的消化吸收再创新,作为增强国家创新能力的重要方面。
   没办法,这种东西考得就是记忆,这就跟实事就是是精髓一样。
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 楼主| 发表于 2009-12-6 18:57 | 只看该作者
原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:11 发表
如何理解“一切事物都具有类是感觉的反映特性”?


解析:一切物质都具有类似感觉的反映特性。
本命题中的观点表明人类的意识所具有的感觉的反映特性与其他物质形态有内在的联系,也进一步说明了人类历史是从更低等的生物甚至是无机物中发展而来的,因而无机物也具有类似人类感觉的反映特性。可见命题中的观点充分体现了意识发展变化的辩证法,因而是一种辩证唯物主义的观点。
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 楼主| 发表于 2009-12-6 19:03 | 只看该作者
原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:04 发表
马原部分的单选157题
为什么选生产力和生产关系的统一  而不是选 生产资料所有制性质
如果是对的,那么为什么多选的184又会选d呢,不是自相矛盾吗? ...


百度~什么都知道  

开个玩笑,书接上题。

求助:任汝芬序列二中的一道题:区分社会经济形态的基本标志和生产力发展水平的基本尺度是
A生产力与生产关系的统一
B生产资料所有制的性质
C如何进行产品分配
D人们在生产中的地位

最佳答案:
“我听了课,他说题目出错了,后面“和生产力发展水平的基本尺度”是没有的,应该划去。但是他没有改答案。
我查了定义,社会经济形态即一定的生产关系的总和。
我想,“生产力和生产关系的统一”应该指的就是这个意思吧。”
我觉得这个解释的差不多了。如果把“生产力发展水平的基本尺度”这个易混淆的知识点去掉,这道题就不难理解了
具体链接:http://zhidao.baidu.com/question/127673998.html

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 楼主| 发表于 2009-12-6 19:07 | 只看该作者
原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:10 发表
D 选项为什么不对啊?
“人们不能改变任何事物的联系”为什么是错的啊


这是序列一得题么?寒~我怎么找不到这道题...
不过无碍回答。
“人们不能改变任何事物的联系”为什么是错的啊 ?
解析:那些内在的、本质的、必然的联系即规律人们无法改变,但是联系还有条件性,外在具体联系都依赖于一定的条件,条件变了,联系随之改变,具体参阅序列一马哲第3章联系的条件性。
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 楼主| 发表于 2009-12-6 19:15 | 只看该作者
原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:06 发表
第一性和第二性的关系到底如何定义
为什么“生产力和生产关系”不属于第一性和第二性的关系
“实践和认识”不属于第一性和第二性的关系


解析:
第一性第二性:举个经典例子来说来说,物质就是物质,是第一性的。物质范畴是对物质所下的定义,所以属于意识的范畴,所以是第二性的。
看了这个就不难理解所谓第一性第二性,无非是停留在物质和意识上,人大副教授余开亮解释说“关于第一性,第二性,这是哲学的基本问题,哲学的基本问题就是思维和存在的关系,这是比实践和认识的关系更根本的

不理解的话就再说深刻点,客体是指作为主体的人进行实践和认识的对象,认识客体也是实践客体。主体和客体是相互规定、相互依存、相互作用,同时并存的,不是第一性和第二性的关系。主体和客体的关系主要表现为两种关系,即改造与被改造的关系和反映与被反映的关系。一方面,主体改造客体,消除客体的片面客观性,实现主体客体化,这就是实践;另一方面,主体反映客体,消除主体的片面的主观性,实现客体主体化,这就是认识
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 楼主| 发表于 2009-12-6 19:15 | 只看该作者
累死我了... ... OMG
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发表于 2009-12-6 19:32 | 只看该作者
原帖由 yagamelyn 于 2009-12-6 18:49 发表



很巧,这个问题今天刚看了。详见任一教材 Page 264 看那个第三小点 利用基督教作为发动农民的工具。
具体我就不多讲了,里面说的很清楚。如果你是大纲解析,也应该在这一章。 ...



序列一里面是有,红宝书里没有
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