周恒（zhouheng1212 ）的窝！(粗体字文章别删)

zhouheng1212

原帖由 小小背包 于 2006-8-30 16:04 发表
周恒..................不错.........
看去挺老实的........挺小的......................

完全正确,加分!

zhouheng1212

古典的雪

----品读雪文化中的人文情怀

雪一直在飘落，这是飘摇了几个世纪的雪，在他们的生命中和我的内心里。
年少时，第一次读到关于雪的句子是岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”那时，从未见过千万树梨花盛开的样子，甚至连一树也不曾见过。北方的冬天，在我的眼里总是一个有些没落的季节，纵使玉树琼花，也难掩那一份浓重的苍凉与漫长的寒冷。在这首送别的诗里，北方绚丽而多姿的雪花被幻化为江南的熏风花树，温情而浪漫，离情别绪中也蕴涵了无限的春光和融融的暖意。故乡的城郊，有一条大河，两岸曾经是很大的一片林子，下雪的时候，树枝上就落满了雪花，远远的望去，在氤氲的雾气中，迷离、柔静、凄美，全无了冬日的凛冽。想必梨花就是这样在春风里绽放、摇曳。
雪忽然让人感到温暖。
不然，张岱怎么会在雪夜去湖心亭看雪呢？那该是江南的雪。
  “崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰:“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
一段空灵、散淡、隽永、简洁、干净的文字，超尘绝俗中略带一丝的淡淡的寂寥、伤感和怅惘。读之，如一缕轻风拂过浮躁的尘世。这是晚明的雪，洒落在一个风雨飘摇的时代，飘落在一个士子的内心。
湖心亭的雪，使他从一个时代的终结里悟出了人生至情至性的真意，“天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”白雪掩盖了平日里谙熟的湖光山色，给世界以平和、贴熨，这是自然的淡作之美，触摸着幽静空旷的雪夜，他听到了时光流过和生命消亡的声音，顿感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是旷日持久的，清高的士子总能在自然与心灵的交融中找到精神的慰藉，“隐居以求志，行义以达道”，这是自魏晋以来一些退避尘俗，抛弃享乐的士子，把才思与自然、人文相融合的士大夫文化的一个侧面。于是，自然、民俗皆成为一种古典的咏叹，腾升出一股纵惯古今浓得化不开的书卷气。
《陶庵梦忆》正是张岱以故国的寻常趣事写就的寻梦之作。繁华旧梦，人世间如雪一样苍白的底色上用浮华和虚幻铺陈的一幕幕过往，象窗外的落叶，交错重叠地落了下来，纷纷攘攘，终究逃脱不了历史的宿命，碎了的光阴泻在纸上，流淌开来，看上去总有些暧昧，等我们转过身去，其中便有一场美丽的雪最让人回味，于是而有了寻梦看雪之作。淡淡的笔墨，宠辱不惊，饱蘸着张岱对这个世界深刻的对视与回望，然后带着生命的气息流落在历史的烟尘里。
寻梦，泪眼看花，依稀往事尽在不言中。
寻梦，缘起缘灭，似飞雪入尘花自飘零随江河。
寻梦，无边思绪的自我放逐，拾敛生命的碎片，走向重生的炼狱。
这就是张岱 。
从市井的繁华走向山林的寂寞，在痛失家国的寂寥中走向个人生活的深处，曾经的富贵荣华如过眼云烟，朝代的更替，家国的兴衰使他痛感人生无常，世事难料。他在《陶庵梦忆》的序中这样陈述了自己的境况:“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。 故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人间 ... …”作为一个真正的文人，张岱始终无法停止内心激情的勃发和文思的涌动，他用著书来拯救死寂的心灵，给绝望的自己以存活的希望和勇气，留给后人一串点亮寂寞夜空的星子，一声人生晚景中壮美的绝唱。
湖心亭的雪是美丽而多情的，它让张岱在孤独和寂寞中偶遇知音，再一次遭遇人生萍水相逢的喜悦和来去匆匆的伤别，而舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者”，这一点睛之笔却一语道破了性情中人，率真而为，不为世俗所羁的纵情和疏狂。
张岱是自由的，他虽然失去了仕宦的生活，却在心志的自由中体验了自然的力量和人间的沧桑，张岱是洒脱的，他毅然决然地抛弃了一个令他失望的时代的束缚，以敏锐和睿智对视着世俗的目光而回归了自然，这其中也有着一个没落贵族的孤高自赏的情调和品格，一个落拓文人的良知和冰雪般的操守。


无独有偶，东晋的王子猷大雪之夜驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身返回，人问何故？曰:乘兴而来，兴尽而返。见不见戴逵又何妨？这看起来有点大乖常理，但仔细想来却言微意重，对于后世的人们以及人们的生活有着不可言传的震慑。我们终日在世俗中行走，许多让我们的良知感到厌恶的约定成俗的规则使我们身不由己。王子猷的这种特立独行分明是对世俗的嘲弄和抗争，即使它是那么孤立、诡秘、偏执和微不足道，却让我们如同在风流云散后看见万里无云的蓝天一样清晰地看见了一个遗世独立的人思想深处的潜流，它必将喷涌而出，一泻千里。
而唐朝的雪又赋予柳宗元另一种意义上的垂钓。
垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。
于千年万年的无数个冬季之中，他独自的拥有了这个冬日。
寒江寂寞，落雪无言。
休问他为何冷淡了华屋暖裘，拒绝了亲朋故交，远离了俗务喧嚣。此刻心中时时忆起姜太公，仿佛与姜公同钓。
满目的苍茫中自然有一片空旷与浩渺在心间，人与自然的亲和力渗透在原始的寂静之中，是否也怀着那种伤感的心情？空落的孤舟停泊在清幽的水面上，或许是无饵的钓钩在水下的鱼群中轻轻的游荡，无奈和孤独伴飘飘洒洒的雪花落入江中随江流而去，那一种玲珑剔透的单纯、清冷和孤傲纷扬在凝重的雪雾中。
生命也是一种缘，在这样一种偶然与瞬间中，刻意企求的往往终难将至，不知不觉中的不期而遇也许是不曾所想的注定。
天地有情，万物有生，此日终须记取。而千百年以后的我们却少有此举了。独钓于鸟尽人绝的寒江之上，为中国鱼樵文化之大写真。
“飞花空舞任浮生，且学诗骨待长风，留得孤高冰韵在，千年风雪化诗声。”
我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。
“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”在古典的阅读中，回眸每一个雪霁初晴的黄昏，我仿佛募然聆听到那来自遥远的古典的雪中的歌吟，他们在不同的时代却在同一个自然的场景下以各自不同的姿态体现出人文的自我情怀，给思想和情志以自由沉浮的空间。这当然也蕴涵着人格的尊严和尊严的力量。弗兰克说，以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。
固守自我的尊严，跨越世俗的藩篱去追求思想的自由；珍视自我的尊严，让人生在陷入困境的时候或不合适宜的时期，依然丰盈、辉煌、深刻，这是千百年来一些具有魏晋风度的士子们一个艰难的心路历程。在古典的雪中凝望这些生命的真实和坦荡，以一个现代人的目光来注视他们曾经的迷茫与执着，孤傲与坚定，以冷净审慎的姿态，解读并欣赏雪飞时节这一独特时空里的历史和文化，你会从内心里感受到自由的珍贵、人文的魅力与思想在黑暗中的飞扬，它以简单、直接、自我的方式透视着灰飞烟灭的历史，给人以轻松和释放。他们也许算不得英雄才子，但他们身上却有着挥之不去的精神贵族的气息，走的是一条对艺术和信仰执着追求的漫漫长路，这是一条不归路，需要承受和忍耐，需要付出人格和生命的代价。他们不一定要长剑倚天，壮士不归，却可以一路风尘，芒鞋踏歌；他们不一定要葡萄美酒，流光异盏，却可以酒斟浩月，诗吟长天；他们不一定要江湖夜雨，笑傲尘嚣，却可以一揽青山，独步古今；他们不一定要轻车华盖，流苏百转，却可以风来盈袖，水横画卷，他们深怀着对自然的感恩和崇拜，相信生命的传承不在于生命之本身，而在于体现生命价值之精神。
当我的手指轻轻的翻过这些书页，就好似走进一座雪野中古典的村庄，走进一座他们用思想的灵光用人格的尊严筑就的精神的殿堂。走进这个村庄，我依稀看见他们的窗前是摇曳着古典的烛光，捻过月光一样泛黄的书页，把没落悄悄的隐藏，这是上几个世纪的书香，也有筝韵跌宕的春江，萧鼓击碎了夜的幽静，曼舞着重现的心灵之光；走进这个村庄，我犹如驻足他们的思想的道场，我如轻盈之水匆匆的匆匆的流过他们翰墨的天堂；走进这个村庄，我不忍叩响他们雕花的门窗，我似妩媚之风默默的默默的掠过他们的星空他们的梦乡；走进这个村庄，给他们留一串心笔写下的诗行，当晨钟敲落雪一样的寒霜，转眼的经年，已是遥远的绝想。
行以当行乃千古真正之风流，为所欲为乃人间大气之文章。古典的雪，生命体验中的又一个本源，飘落于人内心的文化精灵，飞舞着生命的思想之花。

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衣锦夜行---牧羊人之月

努力的在心中怀念着过去，
才发现回忆已离我越来越远。


  知道不该此时此刻还在用文字渐进沉淀的心绪，还是在蹊跷的敲这些阴郁的文字，照例是生活，精致的叹息，一个人在寥落的房间里选择喜欢的生活，很安静平和的和谐，喝水，上网，读书，写字，心理面觉得自己一直在说话，可嘴巴却紧紧一直闭上。


昨天晚上没睡好，眼睛皱皱的，在加上带眼镜的沉重感，眼睛卓识的失色，暗淡的无光，夜里一点多，被一段悦耳零声的打扰，手心空洞，照例是习惯的状态拒绝掉，可能电话对我只有传递信息的功能，语言已经苍白的失色。他说收不到我的信息，凭借着运气只想试试发过去了，根本不会想到等待，热情漫漫的淡化，但真心一直是惦念的。已经厌倦了仅仅看到文字却摸不到的沉默武器，信息的时代已经很难让我们相信彼此。一个人，在黑暗中躺下来，披散着纠缠不轻的长发，心底的沉默，脑子疲惫，静静的听惠妹怀念雨生的专集，钢琴华美的闪烁，凉如水清澈的冷漠。心底最深深的呼唤，就象秋天的湖水，冰凉的入谷，底底的哀怨，生活的艰难和奔波。整张专集只有一首歌，剩下都是滑轮一般的伴奏，声音的渐进高潮时，迅速把声音关到最小，是心凉的冷落。失去的东西，只会变成叹息，怀念，私心列肺的悲哀，也许就是生者奠基死者的寂寞。凄楚的绝美，不是爱情，是平常心平淡一起牵手的朋友。这份不需要承诺的爱，缓缓的流入午夜，温暖的情愫。



这一年不在住宿的生活，选择寂静的独处，安详的样子，是孤独的美丽，每天把头发束的很高耸，穿黑色禁锢的棉布衣裳，有花香的味道。在音乐文字中近乎有些冷漠的麻木。是安静的玄美，淡燃朴素的温暖。内心总是不停在说话，寂静中徜徉着生命的智慧，就象安妮说，是一段很寂寞的时光。不想对别人倾诉太多。因为相信沉默才能坚强。 也不想在这一段空白里认真思考生活的意义。 因为明白可以有新的未来。但会发生的事情和所能有的结局已不在控制之内。所以真的想，丧失掉思想。塌实的生活。安妮是一张孩子脸眼睛闪烁的大女孩，很多话他都替我们说了，说我们的心坎上，所以很多人象麻醉剂一样爱他，期待他的文字，我没有，认识他的时候是看篇批评的文字，总是心思轻易被外人打扰，只是在寥落的看几眼，看很多的爱他人的评价。第一次买他的书是八月未秧，在古朴的书店里徘徊选择，选了许多看不懂但喜欢封皮暗淡的书，那个男孩子寂静叼烟在门口静静的等待，他说，喜欢就要吧，，选了几本封皮阴郁的，背着沉甸甸的书回家。时常只随手翻过几页，但我不是很喜欢包括那个等我的男孩。就象安妮说，一个注重自我的女子，即使在爱情中，也是孤独的。她的心情，可以了解。就象他看到安妮照片和我的时候，说我象安妮的妹妹，忧郁的眼神，只不过安妮头发卷卷的象洋娃娃。一个人拼凑婉转的回忆，凌乱的城市的在夜晚漂泊着寂寞的信徒，很多安静的夜，已经让很多人迷失了自己，而又无力叹息。象王非空洞的精灵，平凡的女子，哀楚的声音，孤独的静美，贴近心灵的孤独，寂寞让他如此美丽，沧海中一只翱翔的蝴蝶。安妮评价菲，很贴切，很多时候，世间的男人并不懂得去欣赏一个女子的声音或孤独。所以喜欢王菲的女人比男人多。因为很多女人都是自恋的。男人喜欢看一张漂亮的脸。自己从不自恋，喜欢男人稚气不漂亮的脸，因为男人是不需要美貌来评价的。也许有时候他们对女人的灵魂并没有太多要求。又或者，爱情本来就应该是简单而原始的。
敏锐总是磕碰生活生活开端。春天的时候很喜欢桃花，犁花一般纯净，淡中粉红，蕊心向上，灯笼一样簇簇绽放。飘落的样子很美，象落红，不留痕迹的短暂。只是瞬间的绚烂。但此刻赶上的人会一生留恋。在网路上，厌恶聊天，建个版，取名牧羊人之月，粉白的单纯，朴素的感情，似一群清澈的孩子在碧绿大草原抱着洁白的白羊悉心守护欢笑，扬花绚烂的童年。眷恋朴素的情节，一些灵魂相似的孩子，写过往的痕迹，写该走路的计划，彼此支撑，继续走好下面各自的路，细腻的感动，温暖的情愫。安说，很多时候，我们会仅仅因为寂寞或脆弱，而选择一个人。而我选择这片洁净的月光宝地，不诀别童年，幻想着生活，无怨的心。学会一句话，当你握紧手的时候，什么也没得到，当你松开手的时候，你拥有全世界！反而平淡能够放轻松，，望着深蓝色的天空，望着寒冷的房间指间的温暖，这使我快乐。


春天是个季节美丽的时节，心情也最易于浮躁，没有依靠的寒冷。狰狞的段不开回忆的美丽，黑夜的暗色，闪烁的霓虹，寂寞的信徒在深水里寻找温暖的眼泪。很深的夜里，最怕两个声音守护寂静的夜，低掉失色的语音，两个灵魂对幢，敏锐的眼睛，凝视人的视线执著。细微粗糙的颤抖。本以为可以安慰灵魂的寂寞，热情但冷漠，更是宿命的孤独。很怕夜里接到朋友们谈心电话，会感到对外影子的环绕，丧失掉任何的语言困顿，世俗尘烟冷漠的笑容。凝动的胆怯，更怕寂寞传染孤独。一个人在美丽黑暗的夜思索，有时候很快乐。




时光是流走，故人也是逝去的，以前很相信缘，错综复杂，扑硕迷离的，割舍不得的迷恋，后来 手握的在紧都是空的。在乎只有自己，而对方根本不会了解一辈子关闭的记忆，生命的沧桑。跟很多自信快乐的女孩子是好朋友，。他们可以穿着奇怪的服装，任凭奚落的眼光打量，他们可以瞒不在呼在这个城市勾勒色彩，他们爱憎分明对世俗褒贬不一，他们总是换掉一段爱情后，精致的微笑，告诉我不懂爱情，不懂缘分。是的我不懂，我不明白为什么在不合适的时间不合适年龄谈一段不精彩的爱情，然后微笑叹息怀念。常常跟他们讲身边擦身而过的人是前世五百前前世修炼，他们怯笑，这样这样人太多了，不可说。也养成对世俗的淡淡，包裹自己，平凡而单纯的快乐，最玄美的朴素。最简单的心结，松开手，拥有了全世界。



遥远的美国下雪花了，想得到大朵大朵的雪的飘零，四月人间的雪，不是美，而是用晶莹的雪花奠基纯洁的心灵。思绪总是绵长的，用安说的话结尾，选择想象和写字。这也是一件如烟花般寂寞的事情。衣夜锦行，一夜一香一梦说，我用心点灯守住牧羊人这片纯净的月光，这是快乐，简单而暖暖的朴素。

后记:最后一次写了，发誓。监督。对网络和学习，总是没有诚信。电话局通知了，呵呵，超额准备停机了。这样也好，每次都忍不住，不能全部网络了。看看计划，誓言啊，一周一次了。就在写这些的时候，两个同学不期而遇告我论文不合格，老师请回，不回不及格而且老师都没有看过，这帮所谓的老师不整个半死，是不能叫你明白什么为人师表的，估计不是因为让本人出现，就是写知识性了，帮的人是个专业高手，，写高层最代表东西很多人不懂还要装懂。中国教育就是可悲可叹。好运。此时郑智化的老歌。握着我的手，跟我一起唱生日歌，有生的日子天天快乐，喜欢。
会有人用我的ID帮我登陆的。
今天要拼一夜了。很多东西都没弄，明天还要。

rita850101

抽空回来看看邻居

zhouheng1212

原帖由 rita850101 于 2006-8-31 00:06 发表
抽空回来看看邻居

回来了?太好了!

rita850101

还没回学校呢，过几天就回去了

zhouheng1212

磁畴理论

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  磁畴理论是用量子理论从微观上说明铁磁质的磁化机理。从原子结构来看，铁原子的最外层有两个电子，会因电子自旋而产生强耦合的相互作用。这一相互作用的结果使得许多铁原子的电子自旋磁矩在许多小的区域内整齐地排列起来，形成一个个微小的自发磁化区，称为磁畴。  
  在无外磁场时，各磁畴的排列是不规则的，各磁畴的磁化方向不同，产生的磁效应相互抵消，整个铁磁质不呈现磁性。


铁磁质的磁化机制  

   


  铁磁性主要来源于电子的自旋磁矩。相邻原子的电子之间存在着很强的“交换作用”，这是一种量子效应。它促使自旋磁矩趋向能量较低的平行排列状态，形成磁畴(magnetic domain)。可见磁畴是自发的磁化区域。磁畴的体积约为10－12~10－8米3，其中含有约1017~1021个分子 。磁畴可用金相显微镜观测。在无外磁场的作用下磁畴取向平均抵消，能量最低，不显磁性。

  在外磁场较弱时，自发磁化方向与外磁场方向相同或相近的那些磁畴逐渐增大（畴壁位移），在外磁场较强时，磁畴自发磁化方向作为一个整体，不同程度地转向外磁场方向。



动画15.4.2 单晶磁畴的磁化过程

  当全部磁畴都沿外磁场方向时，铁磁质的磁化就达到饱和状态。饱和磁化强度等于每个磁畴中原来的磁化强度，该值很大，这就是铁磁质磁性强的原因。

  磁滞现象是由于掺杂和内应力等的作用，当撤掉外磁场时磁畴的畴壁很难恢复到原来的形状，而表现出来。

  磁致伸缩是因磁畴在外磁场中的取向，改变了晶格间距而引起的。

  当温度升高时，热运动会瓦解磁畴内磁矩的规则排列；在临界温度（居里点）时，铁磁质完全变成了顺磁质。




铁磁质的应用  

   


  根据铁磁质的矫顽力的大小，将铁磁材料分成软磁、硬磁和矩磁材料。


(1) 软磁材料

  磁纯铁，硅钢坡莫合金(Fe，Ni)，铁氧体等。易磁化、易退磁。饱和磁感应强度大，矫顽力(Hc)小，磁滞回线呈细长型，在交变磁场中剩磁易于被清除，适用于继电器、电机、以及各种高频电磁元件的磁芯、磁棒。


(2) 硬磁材料

  钨钢，碳钢，铝镍钴合金等。磁滞回线宽肥，磁化后可长久保持很强磁性，适于制成磁电式电表中的永磁铁、耳机中的永久磁铁、永磁扬声器。




(3) 矩磁材料

  锰镁铁氧体，锂锰铁氧体等。磁滞回线呈矩形，在两个方向上的剩磁可用于表示计算机二进制的“0”和“1”，故适合于制成“记忆”元件。


  另外，利用铁磁质的磁致伸缩效应，可用来做换能器，在超声及检测技术中大有作为。

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http://www.magnetchina.cn/Article/jishu/493.html



http://cai.tongji.edu.cn/pcai/p03/ch02/pch08/html/bchd.html

zhouheng1212

成长的味道  


  人的一生会经历青春、中年，老者的自然成长过程，这样的成长过程构成了我们生命的简单成长。所有的甜的、酸的、苦的、辣的统统弥漫于中。成长在这里定格，又在这里混沌。
  曾记否，正少年我们意气风发。“拼一醉留君住，歌一曲送君路，他年若得凌云志，敢笑周郎不丈夫”。欣欣然，憧憬着青春不羁的梦想。
  然而，面壁数十载学子的满腹经纶被车轮款款辗碎。父母妻儿、养家糊口，当生活的重担一件件压上肩头，麻木的思维让青春的豪言还能保留几分；庸常的忙碌、行政的烦嚣、名利的喧嚷又将青春的锐气消磨去多少；怆然肃立，一个食人间烟火的凡夫俗子觉出了生活本身与思索生活的双重痛苦。
晚暮，全然枯竭的躯体唯一期待的可是终结的归隐。
  ……
  放慢匆忙的脚步，避免随时间的流逝让生命走向一生的无所作为，开始仔细揣摩人生的重量。
  柳青说过，人的一生以六十年为单元。我理解，成长除了青春、中年、老者这样的自然成长过程，还对应包括一个理解生命、觉醒思想、营建精神的抽象成长过程。
  我有一位老师。认识他的第一天，他就告诉我，要以更响亮的方式立身处世，就应日日垒土登山不已。老师的教导至今我仍感觉到来自他最初关怀的真切暖意，同时更让我领会倾心成长的价值所在。
  成长是什么?自我发问，对我而言是一种已经习惯的成长对话方式。在我看来，成长是强力诱惑的生命本体，成长是自觉对苦难生活追求质量的思想情怀，成长是着力构建的精神(包括智慧、品行、操守等)品味。而且我还认为关于成长最重要的不是寻找概念，而是我们在完成这一个宿命单元时，对成长足迹的关注和对成长脉动的把握。
  青春时我们喊出了自己的宣言。我们感谢青春给予我们了一颗比较热切的灵魂。但我们要摆脱青春，因为那时我们养成了过于鲁莽的薄壳。我们还未到老者，更应抛弃黯淡的归隐暮念。而中年，一个具有自我选择能力的年龄，是我们该为成长正经做事的时候。我们不要因环境所迫方才觉醒，而应自觉于自我的不断超越:漂洗原始欲望，过滤社会杂念，超越嗜好、超越才情、超越时间，以孜孜追求的意志力寄托我们对成长的歆羡。
  成长的路是一步一步走出来的。平步青云的升途，天掉馅饼的喜讯，都愉悦不了真我。成长的经历是自己脚量出来的路程，即使摔倒也只拍拍土，重新上路。树木最好地诠释了成长的内涵:成长是生命的最本质特征，自我否定、自我怀疑、自我更新，直到生命体的最后一刻；成长也只能是缓慢的。而这实在是成长唯一正确的和基本的准则。
  我们无法预知将来，也许这正是成长的美处。基于这份留白，我们可以自由构建我们的人格结构。官职的价值不高，爱情的诱惑不重，着重坦诚而又透彻的生命，我们将人性的良行大幅向四周拓伸:自然淡泊、真正达观，这是成长带给我们多大多妙的体验和馈赠。
宽容应该是成长的真谛。让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，多些木纳和迟纯，少些争辩与纠缠，珍惜宁静而浓烈的生活姿态给予我们的成长养料，最终建设起我们健康的人生殿堂。
  经济生活的困顿，社会风气的诱导，以及许多意想不到的灾难会对我们的成长构成威胁。成长也最怕复杂的人际关系，应时的通俗需要。但我从未迷惘。人之初，性本善。这句话到出了人生下来便带有的生命底色。本色善纯的原始情素既牵连着真又夹系着美:随手扶起跌到路边的小女孩，顺手关掉滴水的龙头，…这样的细节会不断的滋养我们的情感，培养出我们关爱的情怀，这是一种完整的人格结构和精神追求，是抛弃了小我的价值观建造。老师在自身屈辱的艰难中依然用点点温暖传播文明火种，我感动于这份人的高贵。我也坚信:人们会有这种关注生命质量的观念提升，社会一定能实现和谐自由的文明家园。
  我始终相信成长是一定的。官场的寒喧、市井的嘈杂、小人的哄闹，相对于成长总会裉去，而且当我们从中顽强和执著的成长出我们不理会哄闹的微笑，成长出我们不再向四周申告的大气，成长出我们无须声张的厚实和并不陡峭的高度，那么，这种长进又会显得多么弥足珍贵。
说到底，成长是生命质量的不断进化，是人的精神和生命在一定文明层面上的叠加与沉淀。从漫溃走向明晰，成长是包装不出追求来的，是我们穷尽心血登寻的高处座标；同样成长也是谦虚不掉，毁损不了的，只要全身心的蕴育，我们就能真正的成长。
自在而又自为的安宁生活，走进轻轻的隐隐的启悟当中。初晨，骑着单车走在充实的空气中，我闻到了心底最真实的味道。

zhouheng1212

窗前那片山  


  山还是那坐山，只是杂草丛生之后，高高的芦蒿把颓秃的赤土坑遮了起来，远远还能看到那开采的痕迹。山间小路除了山脚下那片尚为人耕作的菜田外，恐只有清明的时候才能向山前行了吧。
  山间有几块岩石，从山上汇集而来的水，也不知在哪个年头开涉了这小涧。夏天的时候岩石湿又滑，就是沿岸的小路也泥泞了起来。这样子，在小路的某个出水口，往往愈来愈宽，愈来愈浅，走过那时动作不是跳跨就是找木板搁一下。一次上面竟搁着棺木，原先好奇这山上哪来漆红的木板？后想起来真是‘怕怕’的。可能是沟水的滋润，上层的地长起了野梨子，而另一边的水沟在宽阔的地方也长了清清郁郁的水生，有一丛花给取草名‘水仙’虽然不是学名上的水仙了，但在秋天的时候开起白花将，芳香播撒到远方，这也就是山上野花的美吧。沟里还长水芋，湿润的空气中，芋叶中的水珠晶莹剔透，惹人喜爱。
  沿路而上得先走一岩路，大概是多年填积的土吧，但在凹起的岩面虽没有水却也会滑倒人。岩边长着许多像芦荟的高高大大的叶缘带刺的草灌，大人说麻绳用的是这种草的纤维，可惜我没记下它的学名。年长的草灌还会长出长长的干，上头生出些小草灌。小时候经常往山上跑，三天两头拔许多野草来种，只是都没能活成，在我看来，山来的草、树那才叫艺术。
  山原本是承包给私人看管的，80年代种桃子的比较多，质量也好。后来龙眼有了收成，桃子也就纷纷下台了。山上的果子多，知道的几十来种吧，每天收果的季节，总会提上框子边采边吃。除了很久已前的路还在，一些新开的路已经走不通了，却也有不少新的痕迹，一些他乡的人到访。原先承包山园的人现在都步入老年了，只是还有那么几位热爱劳动的人们，不因岁月，精心照料着这片芳园。山总少不了坟墓，只是选址的人们总会先看风水，而山正面的风水地似乎比较少，所以清明的时候这里经常只是条过路。清明前后一般都有雨，也能减少火灾的发生。而清明时的山当说是美丽的，如果没有那一坡坡土推，你就会注意路边的花，小心那带刺的牵藤花，更会喜欢那梢末的新叶，嫩嫩的。
  山上有一片一片园地，桔子，桃子，茶、龙眼，石溜，更多的是杂地，种着杨梅、芒果、香蕉、杨果、荔枝、柚子……。有一座老房子，现在是不能进去的，不知道什么时一阵风就会吹撒了。房子前的小院上放摆着石板，旁边是高高的树，风一吹，嗖嗖响……
  从山上来的时候一般不会两手空空的，至少得拆上一只竹子，经常为了拆一只竹子，耽搁了好久，左转右撵就是不断。没有拆竹子，那就找片大大的叶子，带回家，要不就是放了一口袋的野果子（不能吃）的。
  山除了清明的再次寻访，我已经不再享受那种快乐了。只是每天下起雨，看到山头上那一片雾霭，霎是喜欢。山总是那么可爱可敬，用生命遮盖了人们对她的侵犯的伤口。山是坐美好的后花园，葱郁的树、竹，清澈的流水，捧一泼水洗洗脸，水里不有小虾。一路招摇的小草，伴着鸟的鸣啼，踏着轻快的步子，你还会想什么呢——只知道好清新的空气！