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中国古代文学常识 (先秦文学) 中华文明是多元的,悠久的。从先秦文学到清代文学,是历史的不断前进也是文学的不断演变。我们从中领略到《诗经》的瑰丽,《史记》的深沉,田园诗人的灵动,南北朝民歌的淳朴,以“诗仙”“诗史”为代表的盛世唐朝的千姿百态,豪放派与婉约派的争相 媲美,散曲杂剧的悠扬沁心,还有四大名著的不朽魅力。以此,本课程将会从MTI《汉语百科知识与写作》的考试要求出发,以知识准备和历史背景为链接,侧重于文学常识的识记来介绍先秦文学,秦汉文学,魏晋南北朝文学,隋唐五代文学,宋辽金文学,元代文学,明代文学和清代文学。 先秦文学,是指先民进入到文明社会起,到秦统一六国(前221)以前的文学。夏商周时代,由于文字的逐步使用,口头传播的歌谣和言辞故事被史官记录下来。《诗经》收录了周代的诗歌三百多篇;《尚书》收录了夏商周三代帝王用以行使政权的典、谟、誓、 命、训、诰等讲话和言辞,是先秦一部重要的散文作品集。春秋战国是一个思想界的繁荣时期,百家蜂起,诸子争鸣,导致了当时说理散文的勃兴。如《老子》《墨子》《庄子》《孟子》《荀子》《韩非子》等;爱国诗人屈原的《离骚》将先秦诗歌创作推向了一个后世瞩目的高度。
总之,先秦文学史是中国文学的开端,在文学体式,创作方法,文学精神等多方面为后世文学树立了光辉的典范。
中国文学的摇篮——上古神话 神话产生于科学极不发达的远古时代,是以故事的形式表现的远古人类对自然、社会现象的认识和愿望,是人们借助现象和幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。中国古代四大神话是:女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月。《山海经》是保留神话最多的古代典籍,可以说是中国神话的宝库。 中国古代神话的价值在于:孕育了民族精神;蕴含着中国古代哲学的萌芽;对后世文学产生了重要的影响;上古神话不仅是中国文学的摇篮,同时也是孕育民族精神的沃土。
我国第一部诗歌总集——《诗经》 《诗经》本名《诗》,《诗三百》,汉代始尊称为《诗经》,是春秋时编成的一部上古诗歌总集,共收入西周初年到春秋中叶的诗三百零五篇。 《诗经》的六义即风,雅,颂,赋,比,兴。前三个是指《诗经》的体式:风即国风,十五国风多为民间歌谣;雅即大雅和小雅,为朝廷朝会燕享之乐章;颂即周颂,鲁颂和商颂,为祭祀时颂赞之乐歌。后三个是指《诗经》的创作手法:赋,即直截了当地陈述所要表达的思想内容;比,则是用熟悉的事物比拟陌生的事物;兴,指诗歌音乐上的起调或引起主题的景物或象征物。可以说,“六义”所形成的现实主义创作方法以及“比兴”诗学传统,对后世诗歌创作产生了重要影响。
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