哲学家们的“李焕英”，猜猜看都有谁？（1）

鲤跃教育

哲学家的成就，离不开她们

孔子之母：颜徵在
孔子的父母，叔梁纥和颜徵在是一对妥妥的“忘年恋”，两人年龄相差了差不多六十岁！更悲催的是，颜徵在生下孔子后没多久，叔梁纥就去世了。

在那个年代，两人的结合明显是“不合于礼”的，哪怕给夫家生了个男丁，颜徵在也没有得到认可，甚至连自己丈夫的葬礼都参加不了。
饱受排挤的颜徵在只能带着年幼的孔子离开，孤儿寡母，从此过着清贫穷苦的生活。古时候，女性没有现在这么多的工作机会，她还带着一个所谓的“拖油瓶”，可想母子俩的生活有多艰难。哪怕是在现代社会，单亲母亲也大多过得不安逸。


反观颜徵在，她没有向生活屈服，而是尽心尽力抚育幼子，给他最好的教育。一个孤弱女子，不得不扛起所有的生活重担，这所有的一切，她都咬着牙坚持下来了。


她出身书香之家，自己也读过一些书，孔子刚满五岁时，她就开始教孔子识文断字。
很遗憾的是，在孔子17岁时，操劳了一辈子的颜徵在溘然长逝。

颜徵在乐观且坚定的精神对孔子有着言传身教的作用。孔子一生奔走在诸侯国之间，传播自己的政治理想、文化思想，尽管历经曲折磨难，但从未丧失自己的信念和坚持。

孟子之母：仉氏
一说到中国历史上的贤母，相信大家在脑海中第一个蹦出来的就是孟母了吧！毕竟“孟母三迁”的故事实在是无人不知，无人不晓。


孟子的母亲仉（zhǎng）氏，以教子有方而闻名。“孟母三迁”、“断杼教子”这样老掉牙的故事咱就不再说啦。其实，这位历史上最有流量的母亲，对于处理婆媳关系还很有心得哦！此话怎讲呢？

事情是这样的：有一天，孟子进内室，正巧碰见自己老婆在箕踞而坐，孟子顿时怒火中烧，黑着脸就退了出去，之后也不再搭理她。这让他老婆好生郁闷，于是她找到婆婆，请求回娘家。

慢慢慢！这个“箕踞”到底是什么鬼？儒家“亚圣”竟因此惹上离婚风波？


箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。在古代，这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。在秦汉之前，古人并没有穿裤子的习惯，箕踞而坐很容易走光。虽说跪坐是当时的“官方”坐法，但长期膝盖着地，谁受得了呀？所以，在内室独处时这么坐也在情理之中。

那面对这种情形，孟母是怎么做的呢？
孟母找来孟子就是一番劈头盖脸的呵斥：“你说要讲礼节对吧？那在将要进门之前，是不是要问一下有谁在里面，这是表达一种尊重；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知人家我要进来了；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，避免撞上里面有人的尴尬。如今是你不守礼节，却先怪罪别人。所以，你还觉得自己很有道理吗？”


最后，孟子悻悻离去，跟老婆低声下气地道了歉。
对于这件事，古书也有所评价：君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。孟子夫妻之间有矛盾，双方都有过失，而孟母对孟子尤为责骂，指责孟子的不对，恰是婆媳之道。


【原文】孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
——《列女传》
（《韩诗外传》版本为：“孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”）

山西太谷孟母文化园

柳宗元之母：卢氏
唐代哲学家、“唐宋八大家”之一的柳宗元，也有一位非常优秀的的母亲。柳宗元之母卢氏，出身于著名的士族之家，范阳（今河北涿州）卢姓。但她嫁给柳宗元的父亲柳镇时，家道早已没落。
卢氏信佛，聪明贤淑，很有见地，文化素养也好。她教年幼的柳宗元背诵古赋，也正是母亲的启蒙教育，使小柳宗元对知识产生了“墙裂”的兴趣。卢氏是一个远近驰名的好媳妇，婆媳关系也处理得好，让柳家邻居看着直呼羡慕。

丈夫柳镇要进京交差，临行前托卢氏好好照顾族里的亲戚，卢氏一口答应下来。于是，柳府住满了一大家子人，看着就很麻烦的那种……但卢氏不仅毫无怨言，还很谦虚地说，如果自己有做得不好的地方，请长辈一定要指正。面对族里的孩子，她就像亲生母亲一样地照料他们的起居饮食。
正如此，柳府常常传出欢声笑语，邻居纷纷眼红：这都是别人家的媳妇吧！


有一年，恰逢大旱，卢氏带着族中老小搬家，一路上宁可自己饿肚子，也把吃的先分给老人和孩子。她还借此教育柳宗元要尊老爱幼，维护家庭和睦。
后来，柳宗元中了进士，有人说是柳母的美德换来的好报，其实更多的是柳母良好的家风成就了孩子。


805年，永贞革新运动宣告失败，主导者“二王八司马”非死即贬，作为其中一员的柳宗元自然也逃不过厄运，被贬为永州司马。

柳州柳侯祠的二王八司马事件壁画

永州之贬，一去就是十年。和柳宗元同行的，还有年事已高的卢氏。永州地处湖广交界，地形崎岖，人烟稀少，弥漫着瘴气湿气。到永州未及半载，67岁的卢氏便与世长辞。
最终，柳宗元也怀着对母亲的愧疚走完自己的一生。

二程之母：侯氏
宋真宗景德元年，山西太原一书香门第侯家诞下一女。其父侯道济任润州（今江苏镇江）丹徒县令，侯氏自幼聪慧过人，不仅女红做得绝妙，更是对儒家经典与史书爱不释手。侯道济疼爱女儿胜过儿子，常以政事问她，她的回答总能合乎父亲的心意。


侯氏19岁那年，随父亲在镇江居住。恰好此时，青年才俊程珦（xiàng）在镇江任观察支使，与侯道济相交。程珦是名臣之后，为人、为官、为学都很出众，称得上是一枚“三好青年”。


遇到这样一位小伙，侯道济心里美极了：这不就是上天派来给我做好女婿的吗？于是火速请人说媒，两家联姻，侯氏嫁了程珦。
谁都不会料到，侯氏与程珦的结合，竟为中国孕育了两位杰出的哲学家。


过门后，侯氏侍奉公婆以孝顺谨慎著称，与丈夫相敬如宾，因德行与仪容出众美好，内外亲戚没有不欣赏她的。侯氏治家有法，从不严声厉色，但家中仍整齐有序。她从不鞭打下人，将年纪小的仆人当子女一样对待。儿子们有时会大声呵斥仆人，侯氏也会立刻制止。


大家都知道，古代的产科有多差劲，所以婴儿的夭折率也很高。在婚后八九年间，侯氏一连生了几个娃，却只有两子一女活了下来，两个儿子就是程颢和程颐兄弟。

子女连连夭折，对父母的打击无疑是巨大的。在这种情况下，父母对存活下来的孩子，溺爱当在情理之中。但侯氏却丝毫不溺爱“硕果仅存”的二程，而是“爱之深苛之严”。
儿子与人发生争斗，即便有理，侯氏也不会袒护儿子，她说：“我担心孩子们不能屈，不担心他们不能伸。”她教儿子要做能屈能伸的大丈夫。对女儿，侯氏常用东汉班昭的《女戒》一书来教育她们。


由于程珦工资低，不贪污，还乐善好施，程家的经济状况一直都不太乐观。但侯氏勤俭持家，安于贫约，自己带头做表率，过着非常朴素的生活。另外，她还是一位慈善家，收养过很多弃婴。

一位普通妇女，教出两位理学泰斗，堪称不朽之传奇。二程对“性善”的笃信坚持，视不义之富贵如浮云的精神以及悲天悯人的情怀，应当离不开侯氏的谆谆教诲和熏陶。

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