20考研|大董老师寒假抢跑计划·第二周

大董老师

第一周计划完成的咋样啦？
本周大董老师给你附上中教史的大表哥助你成功上岸。
没看第一周复习计划的小伙伴可以翻看历史记录查看哦！
下面开启第二周的学习内容：


❤【学习内容】
《中国教育史》孙培青主编，华东师范大学出版
第五章——第七章内容 P128——P261
第五章: 理学教育思想和学校的改革与发展
第六章：理学教育思想的批评和反思
第七章：近代教育的起步
❤【学习时间】
1月21号-1月27号  在校|在职 每天只要3小时
❤【课后作业】
1.在第五章——第七章的学习过程中，要整理出每章的知识体系，
把知识体系晒到留言区，我会进行点评分析，同学们也可以互相学习。
（★整理知识体系时要按照书中的体系每一章、每一节、大一、二、三的标题来进行，要提纲挈领地整理出大树的枝干，至于细枝末节的琐碎的知识，大家可以把关键词抄到框架中。框架的作用在于：对于教材的宏观把握）
附上第五章-第七章大表哥








2. 大董老师给大家准备了一些习题，大家在学习完第五章——第七章后，可以进行自我测试。
（★习题可以以考试的方式考查我们对于知识点的掌握情况；除此之外，在复习过程中遗漏的知识点可可以在做题时的时候及时补充）
名词解释|简答题
1.苏湖教法
2.监生历事
3.朱子读书法
4.书院教育的特点
选择题：
1.南朝宋的“四馆”不包括（）
A儒学馆B玄学馆C弘文馆D文学馆
2.施行“重振儒术、兼容佛道”文教政策的是（）
A魏晋B隋唐C南北朝D汉代
3.隋朝（）科的建立，标志着科举制度的正式确立。
A进士B秀才C明经D明法
4.颁布《三经新义》作为统一教材的是宋代哪一次兴学运动（）
A熙宁兴学B庆历兴学C崇宁兴学D文翁兴学
5.主持熙宁兴学的是（）
A范仲淹B王安石C蔡京D文翁
6.《三经新义》中的“三经”指的是（）
A诗、书、礼B诗、礼、乐C礼、乐、易D礼、乐、春秋
7.在中国历史上，开创了主修和辅修制度先河的是（）
A范仲淹B王安石C胡瑗D蔡京
8.以下教学制度中，不是把学生的学业成绩与等级地位相关联的是（）
A六等黜陟法B计分法C苏湖教法D三舍法
9.社学的教育对象是（）
A贵族子弟B农家子弟C社会青年D书院学生
10.“蒙学”教育对象的年龄为（）
A7-16岁B7-15岁C8-16岁D8-15岁
11.按蒙学教材出现的时间先后顺序，正确的是（）
A《史籀篇》《千字文》《百家姓》《三字经》
B《千字文》《史籀篇》《百家姓》《三字经》
C《千字文》《百家姓》《三字经》《史籀篇》
D《史籀篇》《三字经》《千字文》《百家姓》
12.朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以（）
A识字为主B读书为主C穷理为主D学事为主
13.下列选项中，不属于“朱子读书法”的是（）
A循序渐进B静处体悟C切己体察D熟读精思
14.在儿童教育内容上，王阳明主张（）
A提倡儒学B反对读书C六经D歌诗、习礼、读书
15.颜元关于教育内容的主张，可以概括为（）
A“六德、六行、六艺”B“三府、六事、三物”
C“正德、利用、厚生”D“金、木、水、火、土、谷”
16.颜元在漳南书院设立的“六斋”不包括（）
A治世斋B艺能斋C理学斋D帖括斋


以下是第一周计划中习题的答案：


参考答案：
1.答案C
【解析】本题旨在考查考生对学校萌芽的传说的掌握情况，涉及"中外教育史”部分“中国古代教育”的内容,要求考生能够识记并掌握不同时期教育场所的功能。在部落联盟时期,凡宗教仪式和公众集会都必有音乐，部落显贵重视音乐修养，他们的弟子均受乐教，实施乐教之地，称为“成均”。因此，本题的答案为C。
2.答案A
【解析】要求考生能够识记并掌握不同时期教育场所的功能。“庠”是敬老养老的地方,在氏族公社中，教育年轻一代的任务,通常由具有丰富生活经验的老人承担，这种活动就老年人的方便，一般在养老的地方进行，所以“库”也兼为教育的场所，教育的任务重在德教。因此，本题的答案为A。
3.答案B
【解析】本题旨在考查考生对西周教育制度的掌握情况，涉及“中外教育史”部分“中国古代教育"的内容,要求考生能够识记并掌握西周时期贵族的家庭教育。西周时期，贵族奴隶主子弟在未入正式学校之前一般都要接受相当严格和规范的家庭教育。《礼记•内则》记载了贵族家庭教育的逐步要求:“子能食食,教以右手;能言,男唯女俞。男肇革,女氅丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户,及即席饮食,必后长者，始教之让。九年,教之数日。”因此，本题的答案为B。
4. 答案C
[解析]本题旨在考查考生对“六艺”教育的掌握情况，要求考生能够识记并掌握”六艺教育的基本内容。书、数是西周小学的主要教学内容。汉字发展到西周，已经相当成熟。西周时就已经把文字构造规律归纳为六个方面，称为“六书”指事、象形、形声、会意、转注、假借，还编写了小学文字教学用书史《史籀篇》。《史籀篇》是中国历史上有记载的最早的儿童识字课本。因此，本题的答案为C。
5. 答案B
【解析】要求考生能够理解并掌握孔子的教育作用和地位的思想。在孔子的教育作用和地位的思想中，既有教育与社会的关系思想，也有教育与人的关系思想。其中教育与社会的关系思想是“庶、富、教”，庶与富是实施教育的先决条件，只有在“庶与富”的基础上开展教育，才会取得社会成效。教育与人关系的具体体现是“性相近也，习相远也。”“有教无类”是孔子关于教育对象的基本主张。“学而优则仕”是孔子提出的由平民中培养出德才兼备的从政君子的教育目的。
6. 答案B
【解析】孔子关于教育与社会的关系的思想是“庶、富、教”。孔子认为，要治理好一个国家，首先是“庶”，要有较多的劳动力；其次是“富”，要使人民群众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治伦理教育。这三者的先后顺序表明相互间关系，庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔子是最早论述教育与经济关系的教育家。
7. 答案A
【解析】考察学生对于荀子教育思想的掌握情况。荀子认为教育应当以“大儒”为培养目标。荀子把当时的儒者分为几个层次:俗儒、雅儒、大儒。俗儒这类人徒有儒者外表，对古经能背诵，却全然不知其用，趋炎附势，人格低下；雅儒虽也显得笨拙，但能承认无知，显得坦荡；大儒是最理想的一类人才，他们不仅知识广博，而且能“以浅持薄，以古持今，以一持万”，以已知推未知，自如地应对新事物、新问题，自如地治理好国家。孟子提出“大丈夫”的人格理想；“兼士”是墨子提出的培养目标。
8. 答案c
【解析】要求学生能够掌握荀子的学习过程与方法。荀子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识再到行动的过程，其基本路线是：闻-见-知-行。“学至于行之而止矣”，说明学习过程的最高阶段是“行”。
9. 答案B
【解析】要求学生能够掌握荀子的学习过程与方法。荀子的“闻-见-知-行”的思想中，“知”包括第一“兼陈万物而中悬衡”。第二，荀子还提出了一种理想的学习心理状态——“虚壹而静”（虚心、专一、冷静地观察事物，就能得到正确的认识）
10. 答案A
【解析】墨子以染丝的过程比喻环境和教育对人品性形成的影响。提出“素丝说”人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝；下什么样的染缸，就成什么颜色的丝，有什么样的环境与教育造就什么样的人。韩愈主张“性三品”说，认为人性是天生的，他将人性分为上、中、下三个等级。韩愈认为，上、中品之人可受教育，下品之人只能以刑罚制之。
11. 答案D
【解析】要求考生能够掌握墨子对于教学方法的论述。墨子是中国教育史上第一个提出“量力”这一教育方法的人。量力的含义包括两个方面“一是就学生的精力而言，人不能同时进行几方面的学习”“就学生的知识水平而言，应当量其力而教”深者求深，浅者求浅，该增者增，该减者减。
12. 答案A
【解析】道家反对儒家的礼教，主张“绝圣去智” （弃绝智慧聪明，返归於人的天真纯朴）用“不言之教”培养以超越态度寻求在现实中的解脱，返璞归真，回归自然的理想人格。墨家主张培养以“兴天下之利，除天下之害”为己任的兼士。荀子认为教育的作用在于“化性起伪”改变自己的恶性，化恶为善，成为君子甚至禹那样高尚的人物。
13. 答案D
【解析】要求学生理解《学记》的教育思想与观点。在论述教育对社会的作用时，《学记》说：“建国君民，教学为先。”“君子欲化民成俗，其必由学乎！”兴办学校，推行教育，教化人民群众遵守社会秩序，养成好风俗。在论述教育对个体发展的作用时，《学记》说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”把教育比喻成一种对人性进行加工、雕饰的过程。
14. 答案B
【解析】《中庸》比较集中地讨论了性与教、道德的最高原则“中庸”、修养的途径(自诚明与自明诚，尊德性与道问学)、学问的步骤（学、问、思、辨、行）发掘人的天性，进而达到对外部世界的体认，就是“自诚明，谓之性”或者“尊德性”；通过向外部世界的求知，以达到人的内在本性的张扬，就是“自明诚，谓之教”或者“道问学”。

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