本帖最后由 ernai2525 于 2017-2-13 09:01 编辑
山大考题重要性排序说明：红色为不重要，蓝色为重要的论述题 因为山大哲学在2000年左右换过教科书，实际上2000以前的题很多是不用看的，还有有些题已经太偏，未来考的几率非常低，我尝试把这些题标注出来，凡是“红色”标注的题，重要性较低，大家了解即可，不用再仔细去背诵，那样会节约很多时间，相反其他没有标注的，那就是考核的重点，每年会反复出，反复考。 特别重要的论述题，会用“蓝绿色”标注，大家见到，必须努力去背诵记忆。名词解释几乎都很重要，尽量全部记忆。
1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式（不用重点看，下面全同此标注）,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论 1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造, 1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性（不用重点看）,本原行动,异类相知,潜能与现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判 1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉…是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱…对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展; 1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同 1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史 ,1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成 1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承, 1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别 2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围 2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判, 2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻, 2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别, 2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论
2007年,单子,绝对理念,三权分立,政治自由,洞穴喻及其意义,卢梭的社会契约论,费尔巴哈的人文主义,人为自然立法。 2008年请不要将此资料作为营利的工具,不然****,巴门尼德的存在,自因,先验,知识就是加减,准则学,通种论,知识学,亚的实体说,黑格尔哲学的特点 2010种子说至善（康德）安瑟尔谟的上帝存在本体论证明存在就是被感知孟德斯鸠的法的精神简答题：简述苏格拉底的反讽方法巴莱母的反抽象主义 论述题：为什么恩格斯说：德国古典哲学从康德到黑格尔是必然的、逻辑。 2012四根说（恩培多克勒）质料与形式（亚里士多德）洞穴喻（柏拉图）异质元素（狄德罗）自我产生非我 比较安瑟尔谟和笛卡尔关于上帝存在的本体论证明
简述霍布斯的自然状态和社会契约学说
论前苏格拉底自然哲学在本源问题上的分歧
论黑格尔对康德物自体学说的批判 2013 名词解释
阿那克西曼德的阿派朗
德谟克利特的原子和虚空
洛克的简单观念和复杂观念
休谟的观念和印象
何为启蒙 简答
亚里士多德对柏拉图理念论的批判
康德说，不要把人当作手段而要当作目的
论述
唯理论的实体发展 非常重要
德国主体学发展 非常重要
2014年考研真题西方哲学史（从古代至德国古典哲学）
一、 概念与命题解释（每题10分，共50分） 1、努斯 2、隐得来希（亚理士多德） 3、对神的理智的爱（斯宾诺莎） 4、心物二元论（笛卡尔） 5、知性思维（黑格尔） 二、 简答题（每题20分，共40分） 1、柏拉图四线段喻意欲何为？ 2、如何理解“惟其不可能，我才相信”？ 三、 论述题（每题30分，共60分） 1、休谟如何从其经验主义出发否定因果关系的普遍必然性？ 2、评“直观无思维是空的，思维无直观是盲的”（康德） 2015年西哲考研真题
1、名词解释
天赋观念（第二本笔记）
四根说（第二本笔记古希腊部分）
苏格拉底的助产术（第二本笔记古希腊部分）
教父学（第四本笔记最后部分）
真理是过程（第二本笔记德国古典哲学部分）
2、简答
前苏格拉底对本源的探讨（第二本笔记古希腊部分）
观念次序与联系即是事物的次序与联系（第二本笔记斯宾诺莎部分）
3、论述题
英国经验论实体观点的发展（第二本笔记）
康德如何提出认识论的总问题的（第二本笔记德国部分）
2016年西方哲学考研考题 名词解释 1始基（本原） 2太阳喻 3心物二元论（笛卡尔） 4自因（斯斌诺沙） 5实体即主体 论述 1亚里士多德知识的分类及其关系 2孟德斯鸠的环境决定论是否合理 简答 1休谟的因果关系 2从现象和物自体的二分看人为自然立法的依据。 2017年西方哲学史 一、名词解释 洞穴喻 上帝之城 法的精神 先天综合判断 宗教是人本质的异化 二、简答题 为什么说笛卡尔不是怀疑论 黑格尔怎么批判知性思维 三、论述题 亚里士多德的存在学说 经验论唯理论关于真理论的区别 山大哲学出题铁律:
1、每年中哲论述题，必是先秦和宋明各出一题。
2、每年西哲论述题，必是德国古典哲学必出。
3、每年考题，名词解释，必是每个时代各出一题，先秦、宋明、清代定出一题，隋唐、魏晋、两汉，交替性出题。
4、中哲简答，每年佛教和魏晋等交替。
哲学参考书的精确选定：
内容范围划定上：出题标准是以《中哲》的郭奇勇和《西哲》谭鑫田老师为依据的，故而这两本书是必须参考的，因为这两本书有时候有些点是其他书没有的，所以必须买，必须看。
内容深入和论述详细上：中哲应该多多参考复旦的中哲和西哲，还有北大的中哲和西哲，只用山大推荐的版本，那样答题，内容上稍微浅，得分的一般。
西哲除了其他的哲学参考书，必须参考谭鑫田教授那本书，因为出题是以谭老师的书为范围划定界限的，深度上和内容上，是可以参考其他书的，这个没什么，我在总结笔记的时候发现，很多谭老师书上有的点，其他书一笔带过，这个情况，必须要参考谭老师的书。 提醒：大家考山大哲学，有问题可以到我考研论坛的空间（点击我头像进入考研论坛空间即可）下载各种山大哲学考研必备资料，有问题也可以在我的考研论坛空间留言，会抽空为大家解答。我的考研论坛空间里边还有关于复试，山大考研哲学很多资料，大家都可以免费下载的到，愿大家考研顺利。
之前在“考研论坛”发布的相关文章 山东大学哲学考研必知的出题模式法则 http://bbs.kaoyan.com/t5941725p1
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发表于 2017-2-13 08:34
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