复旦外哲考研经历（复试+初试）【待续】

tOoOoThless

之前答应了要来写一下复试的情况，于是就想着要不要把初试的经历一起写上。一来，最近有几个同学来加QQ求交流，但是我实在很少上QQ，怕耽误了大家的拜托过意不去。二来，我也了解做考生的心情，半年前的我也不停在网上搜集考研的消息，好像多知道一点情况，就能离哲学系近一些。所以，当我最终考上的时候，也觉得有义务来分享一下自己的经历。

之所以是“经历”而不是“经验”，因为我除了经历之外，的确再也没有什么可以称得上是“经验”的东西了。能够考上已属侥幸，没有什么资格谈方法谈心得，只能把自己考试的经历简单还原出来，就当是给备考的同学打气吧~


先来说复试，再来说自己复习初试的过程和所看的书目。



复试



早上八点在光华楼西主楼2401报道。打量同样进入复试的同学，激动又紧张，不敢多说话。老师们核对资料，并进行了考试顺序的抽签。由于有专业知识和专业外语两项复试内容，因而有两次抽签，分别决定两次面试的顺序。抽完签去26楼考试。我抽到的结果是，专业知识第二个，专业外语第七个，结果阴差阳错，第一个去面专业知识，都来不及考虑举止和措辞的问题，就被老师叫了进去。
好像是五个老师，我认出了莫伟民和张庆熊，其他几个不认识。
还是抽签，其实有点像摸牌。每个人有16道题备选，也就是有16张暗牌，让你抽两个题号，告诉你这个题号所代表的题目，即摸两张牌看花色。从这两道题中选择一道题进行回答。
我抽到的题目，一道是黑格尔对康德先验哲学的批判，一道是简评罗素的逻辑原子主义。两题我都不会，就选了逻辑原子主义。但是现西哲我复习得不好，只看了《新编现代西方哲学》这一本书。所以我就只有一个版本的逻辑原子主义，非常没底。原子命题不可再分，互相独立，原子命题的真值函项组合成分子命题，这是我从书上看到的，其实不太理解，看了一些别的文献资料，也没有很明白，这个时候更加想不起来。但是没有办法，愿意也罢不愿意也罢，总是得回答的，于是我就说了书上的内容。
然后张庆熊老师就问我，原子命题之间没有关系，那怎么组合成分子命题呢？
一开始我没听懂，紧张之中就把刚才说的话又回答了一遍，很慌。张老师就又重复了一边问题，并且让我举个例子。这次我听懂了，很老实地交代自己不会，但是老师的态度，似乎是一定要我回答。突然觉得很沮丧，对于自己也觉得没把握的事情，不但不能说不知道，还要为之解释。我只好说：“这个我不知道，我只能猜测。”说完这句话，老师们不知何故忽然都笑了，于是我就更慌了……右手边的一位老师还说，“那你猜测呀。”硬着头皮猜了几次，都猜错了。最后张老师说，怎么书上背得很熟，却不把问题弄清楚。没有机会辩解，他告诉我什么叫做分子命题，只与原子命题的真值有关。听到这里有问题想问，但是旁边的莫伟民老师接过张老师的话头，把问题的领域转向了大陆哲学。他让我说说胡塞尔哲学与海德格尔哲学的关系，能说多少是多少。
“能说多少是多少”在我听来含有“越多越好”的意思，于是我就从胡塞尔对于心理主义的批判开始答。但是说了几句，好像观察到老师们的神态莫测，一慌神，都不会组织语言了，不知道该怎么说下去。莫老师似乎是退了一步，让我用一句话把自己的意思概括出来。于是我就说，对于胡塞尔来说，现象学是科学之科学，一切科学的基础，但是对于海德格尔来说，现象学是他存在本体论的方法论，为科学找一个起点并不是他哲学的主题。说的时候还是心虚，因为这个也是书上看的呀，现西哲我只看了一本书，为什么不问我哲学史或者古希腊哲学……
我不知道莫老师对于这个回答是否满意，甚至我还没有来得及读出莫老师的表情，旁边的张老师就又来问我问题。大约以为我只是死读书，他就问，那海德格尔哲学的主题是什么？我说是存在，虽然人们可能认为，前期海德格尔把此在作为哲学的核心，但他从来没有说过人的存在可以超出存在，人是存在的倾听者。为了表明我所说的只是我自己的假设，我加了一句，但是《存在与时间》我只看了一点点，我不知道如果我把它看完的话，会不会得出不一样的结论。听到这句话，对面的张老师笑出声：“《存在与时间》，呵呵呵呵……”不解其意，也来不及解其意，他接着又问，那我对“此在”是怎么理解的，并让我举个例子。
我对“此在”的理解？我脑中的第一反应是，这个不是可以很扯，要怎么答？小心翼翼地向老师确认，得到肯定的反馈后，怀着豁出去的心情，横一横心开始说我的理解。因为这个问题实在太宽泛又主观，我大约不紧不慢地说了很久，自己都觉得有种斗转星移的感觉，但是这个的确有很多东西可以说啊，于是……最后最靠左的一位老师开了口，说，这样不行呢，时间都被你一个人用完了，要不就这样吧。
然后回答中止。老师们问了问之前学习哲学的情况，右手边的老师问我有没有听过哲学课，我回答说我看过一些哲学的公开课，老师也没再问是细节。对面的莫老师问我，之前有没有旁听过华师大的哲学课（因为我本科念的华东师大），回答说没有，“快毕业的时候才知道哲学是关于什么的。”然后……老师们又笑了，我似乎听出一丝无奈。我也很无奈啊，当时觉得自己只能打酱油了。
于是专业知识的面试就这样结束，我在一片混沌中回到了候考室，等待英语口试。一个人在桌子上趴了很久。后来，坐在我后面的一位同学拍了拍我，很好心地问：“你不喜欢跟同学聊天吗？”我本来就很呆，当时脑子里又很乱，就徒劳地点了点头。他大概看出我紧张，就安慰说，“没关系的，大家都觉得很不好，你分数很高不用担心。”我都没想到要说声谢谢，只是点了点头，说“好”，就又趴了回去。当时的确是很沮丧。
轮到我面试英语。空荡荡的房间里，一张课桌，两位老师，三把椅子。面向我的这一边桌子上，整齐地放着一沓试题，老师让我抽了一张，让我去隔壁房间准备，等前面的同学面完了就叫我。
题目是一张A4纸，从某本英语书中复印下一页，其中一小段框了黑框，大约五十个字的内容，要求是通读一遍+翻译。除去有几个单词不认识、海德格尔和祁克果的英文名不会念、语法上面有一两处不解之外，其他没有什么问题。我对自己的英语还是挺有信心的，因而没有很紧张。终于到我的时候，我一边读题目，一边口袋里的手机却开始振动。OMG！我心想完蛋了完蛋了，是拿出来还是不拿出来好呢。手机继续振动，我只好把它掏出来，一边不停道歉。右边的女老师问，你怎么现在还开着手机，难道不紧张么？我说，紧张了才开着的……两位老师就笑了，让我把手机关掉。关掉之后继续念，念完之后翻译，有一个单词不认识，一处语法出错，在老师的引导下才答了上来。翻完之后，老师看了看我的资料，问我为什么要学哲学，学心理学不是挺好。我回答说，因为哲学有趣，其实自己一直对反思和假设性的问题感兴趣，之前以为是心理学的范畴，后来发现不是。右边的老师显然听懂了我的意思，笑笑地说：“是呀，心理学现在越来越科学化了，对于假设的追问，它不理睬你是吧。”我很开心地说是。然后左边的老师问我，之前有没有看过英文的哲学类书籍。我当时只想到梯利的《西方哲学史》，只答了这一本。两位老师态度十分和蔼，手机问题是我自作孽，但是他们也没有怪我。不过真是被吓出一身冷汗。
两项都结束之后便只剩等待了。专业面试比英语要慢得多，等了很久之后，最后一位同学面完，继续等结果。期间只看到老师们来来去去十分匆忙，或有老师来说调剂事宜，这次复试没进的，可以申请调剂到伦理学、科哲和逻辑学这三个方向。权衡了一下，报了伦理学。
最后，结果终于出来。负责考试的老师像宣读口谕一般地念了预录取同学的名字。我听到自己在第一个。但是这种感觉太不真实，以至于几天之后，我被挥之不去的自我怀疑扰得睡不着觉，又打了电话给哲院，才确定自己没有听错，后知后觉地有了一些开心的感觉。
真的结束了吗？开心的同时也终于感觉到疲惫。过去的大半年，每天在家除了复习还是复习，复习到麻木却还嫌不够。而指引这一切的，是等了太久的一道光线——抑或只是错觉？




明天出去迟来的毕业旅行，历时一周，回来再写初试吧~因为没想到写了这么长……

灯大勺

想想就很让人紧张。。。

changeone

哈哈，好有趣的样子，其实LZ也不用紧张嘛，那么高的初试分数，嘿嘿。

卡塔·费诺瓦

要是让我来回答海德格尔的那一问的话，答案一定是

“生命”

市场街的SNPZ

旅途愉快~

满院广寒枝

马克思主义哲学的理论与历史 这本书买不到怎么办？还是不用看这本书 但是如果按这本书上的出题怎么破？能类似的能替换这本书吗？

纳兰重光

满院广寒枝 发表于 2013-4-9 18:56
马克思主义哲学的理论与历史 这本书买不到怎么办？还是不用看这本书 但是如果按这本书上的出题怎么破？能类 ...

这本书可以买影印版的，不过我压根没看这本书，不是很好，马哲以原著阅读为主。

纳兰重光

楼主还好啊，有自己去摸题的机会，咱进去的时候直接是坐11点钟方向那老师（汪行福）拿张a4纸在哪里说让报俩题号，他读题。1-16，结果我很二的选了1和16…………1是实用主义三阶段，16是现代哲学语言转向。之前打算直接说自己熟悉的，可是老师不依不饶的，最后只能说语言学转向。说就说了，偏偏要问非分析哲学的语言学转向，在哪里死命地问伽达默尔和哈贝马斯，还问我伽达默尔为什么说“语言是存在的家”…………我当时听了这话各种纠结，反驳他吧，怕不好，不反驳吧，我又无从说起，咋就变成伽达默尔说的了呢…………一阵沉默之后继续问我哈贝马斯的语言学转向…………我当时就彻底放弃了。后来还好张庆熊问了我些康德的东西，不然真是信心全无了。其实挺羡慕楼主能抽到黑格尔批判，后面又能被问到现象学和存在主义的，毕竟相比起这些来看，现代英美哲学总不是个味道。我觉得对于本科生，不管你是否跨专业，还是应该像初试一样注重基础的考察，现在你把现代的学的像个样子，进去之后老师又是另一个套路，说古典的基础一定要很牢。一博士开玩笑说，老师问你读过啥书，想研究谁，你说研究海德格尔，张汝伦直接冒出一句：“你配么”…………庆幸咱没遇到他，最后俩孩子就惨一点了，他中哲面完了杀了个回马枪~~~

灯大勺

张汝伦。。。好狂妄的样子

tOoOoThless

不能编辑自己的帖子了。。。。那我就写在回复里啦。。。。。。

初试

去年这个时候，我还在迷茫中。学了四年心理学，索然无味，对这门学科的困惑却与日俱增，说给同学听，他们只是礼貌地沉默。放弃了直研的机会打算工作，但是面对工作，却有种人生还未开始就已经结束的感觉。
后来，知道了“哲学”这个名字，然后便决定考研。那是去年的五月份，当时对哲学一无所知，除了一种似曾相识的激动。
因此，我开始复习的时间，应该比大部分人都要晚一些，而我的基础，也可能比大部分人都要差一些吧。当时的我不清楚苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之间的师承关系，他们于我只是几个陌生的名字，我甚至不知道海德格尔，更不要说维特根斯坦或者罗素了，而像施特劳斯、阿伦特、德里达这样为一般文科生所耳闻的学者，我也一无所知。
最坏的是，我还打算考复旦。可能真的是神佑或者是运气，跨专业+零基础的我，用了大半年的时间，竟然考上了。

有一些同学来问复习方法，虽然我也厚着脸皮说了一些，但是说真的，没有什么可以称为“方法”的东西。我的整个复习过程乱得很，又很匆忙，常常被朋友调笑，因此根本不值得推荐和学习。我把复习过程写在这里，是希望可以为大家打气（诸如，“你看你看，lz这么挫都考上了，那我一定可以！”），而绝不是要为大家提供什么参考或者指导，如果在这一点上误导了大家，我会很内疚的。

复习过程

我读书一直没有什么计划和方法，平时不做笔记，考试的时候看看书也可以应付，所以面对考研的复习，有种手足无措的感觉：我根本不知道要怎么学。所以一开始，我也找了很多学长学姐分享的学习经验，强调笔记的重要性，强调一定要看多少遍书等等。曾经照着做了几天，却发现完全做不来，自己做的笔记，自己却没法相信是否可靠，担心是否有缺漏是否有错误，看了好几遍也根本背不下来。慌张的最后，还是决定由着性子来吧。

1. 西哲
看书：不喜欢看笔记，喜欢看书，不喜欢盯着一本书看，怕作者表达不全，也怕自己理解有偏。所以在复习西哲史的时候，我先看了很多本西哲史，几乎把大家推荐过的西哲史书都看了一遍，还有北大出的原著选读。大概看了三个月的时间吧，记不清楚了。看过之后，对哲学史的发展会有一个非常粗糙的概念，也能感受到哪些哲学家或哲学观点比较重要，是需要多加留意的。看多有些同学说，与其看很多本书，不如把一本书看透，我觉得，因人而异吧。不同的哲学史对相同的哲学观点和哲学家会有不同的表述，这样可以加深对于这些问题的理解，书中有时候会有作者对于某些观点或问题的评价和串讲，对理解也有帮助。看了那么多之后，对于各本书的优缺点也会有感受，以后做题目的时候可以有方向有选择地参考，而不是一股脑儿地接受一本书的观点——这实在太让人心慌了！
不过最重要的是，我觉得哲学史很好看，不会让人觉得枯燥和应试，我非常愿意多看几本，所以这个过程还是很开心的=v=
但是复习现代哲学的时候，就没有这么顺心了。由于时间紧迫，关于现代西哲史的书又非常少，也找不到什么可用的原著选读，最后几乎只能看《新编》这一本书。虽然其间也翻了翻陈嘉映的《语言哲学》和学术版的西哲史，但是学术版第八卷的作者和《新编》里语言哲学部分的作者是同一人，语言哲学这块，内容几乎完全一致，失去了买两本书的意义。而陈老师的文风，大家都说表述清晰文笔优美，可有很多地方我愣是看不懂……不是看不懂观点，而是看不懂表述……所以其实也没法用。唯一能做的，就是多查查知网了。所以现代哲学这部分，我复习得很差，没底得很，结果初试的时候竟然没有多考，真的是运气吧。

看过这些书之后，已经是八月底了，那时我没有写下任何东西也没有做题目，连朋友都为我捉急，我也为自己擦汗。但是背笔记实在做不来，那么只有做真题了。

做题：把复旦历年的真题整理了一下，按照年代来排，从古希腊开始一直到现代。然后就开始整理答案，在这个过程中，尽可能多地参考各种资料，比如看过的哲学史，还有数据库上的文献，目标是写出最好的答案。但是做了这么多年理科生，我根本不知道文科要怎么答题，导致我在每道题上都花了非常多的时间，单就名词解释而言，少则两三个小时，多则半天甚至一天，论述题根本无从下手。因此这一遍的答案，是很残破的，所以在整理完这一遍之后，我又整理了一遍，同样参考各种资料，重新写了一遍，为的是做出一份更好的答案，也练习答题的感觉。
做完这个之后，会对考试的重点有更清晰的感受，同时也会看到，有很多重要的哲学家和哲学观点，考试尚未涉及，对于这部分自然也要留意和整理。只可惜我的时间才仓促，直到考试前几天我也没有把这部分内容整理出来，因此上考场的时候，心情非常忐忑，虽然有惊无险地过来了，但实在不妥帖。希望各位不要像我这样仓促应战。
这是大概离考试只有一两个月了吧。不喜欢背题目，所以我采取的策略是写，每天做一套试卷的题目量，一直到考试，写了一大本。但还是有很多题目，特别是论述题，觉得自己答得不好，可是已经没有时间让我再考虑了。所幸，这些题目都没有考到……而是考了我想都没想过的……
西哲大约就是这样复习的。我从来就没有赶上过进度……每天时间都不够用，看西哲就够呛啦，可是还有中哲和马哲……T T

2. 中哲&马哲
中哲：在中哲上并没有花很多时间，因为没有多少时间可以给我花。看西哲史的时候也分了时间看中哲史，除了复旦自己的教材，还看了劳思光的《新编中国哲学史》和陈来的《宋明理学》，还有冯达文和郭齐勇的《新编中国哲学史》。后面三本书都很好，看了之后，我觉得似乎不用再给自己补充了，就开始做题。但是哲学综合里的中哲题太少了，所以把其他牛校的题目也一并整理了一下，把比较容易出现的题目也一起做了。不过，其实题目也不多。如果可以的话，一定会再多整理一些的。

马哲：马哲也让我很头痛……我特地借了学姐的校园卡去学校图书馆借书，但是看了半天，没有找到合意的马哲史教材，网上也没有好用的资料，最后只能看复旦的马哲史。做题的时候更是纠结，几乎连可靠的资料都参考不到。好在考试的时候，马哲部分的题倒是挺容易的，没有刁钻。感叹一下自己的运气……

专业课的复习大概就是这样了。至于公共课，我的政治很烂，那本红宝书看过好几遍，还是一点印象都没有。英语的话，之前一直都不错，四六级的考试都没有背单词，做了半打卷子，也都考了630和620，所以考研的时候有一点掉以轻心，后来才发现考研英语原来这么难啊……急匆匆背了一遍单词，做了三四遍真题，还是要错很多。最后考了83分，还好=。=

3. 好用的书
刚才数了数，看过的西哲史连带现代哲学大概有十几本。从考研的角度，写一下对我比较有帮助的几本。
北大版《西方哲学原著选读》
能够对哲学史书上的观点有更直观的了解，心里更加踏实。感受不同哲学家的文风，也很有趣。且不论准确性，这本书的译笔非常舒服，我很喜欢。
全增嘏《西方哲学史》
这个是复旦的参考书目，很厚的两册，很难买。我是网上下载来看的。虽然有很多意识形态的内容，但是不得不说这本书真的非常全，对于各个哲学家的观点也说得很详细，详细到都来不及看。有时候其他书上找不到的内容，这个上面可以找到。对于考试来说非常有用的，给了我很大的帮助。
邓晓芒、赵林《西方哲学史》
武大出的教材。从古希腊到德国古典哲学之前是赵林写的，德哲是邓晓芒写的。赵老师由于常年上西哲史的课，所以他写的这一部分，条理比较清晰，知识点也比较全面，也有一些可以帮助你理解哲学史的讨论，值得一看。邓老师是德哲的权威了，他写的黑格尔和康德，重要的地方都能点到，表述也比较简单，条理也清晰，很通畅。就是有时候觉得有点太简单了，需要补充。总体来说，这本教材很适合应考，毕竟在这个阶段，我的目的是考试，暂且不论其他。
斯通普夫《西方哲学史》
表述清晰简洁，知识点也比较全，很适合入门。做题的话，也很有参考价值。
希尔贝壳《西方哲学史》
这本也有挺多人推荐的。西方人写的书，对知识点说的不多，但是有很多展开的讨论，其中比较多的又是和政治有关的内容，给了我一些启发。但是对答题的话，还是国产的书比较有用，会花更多篇幅论述知识点。

除了这些书之外，辞典也是非常好用的，因为它很全~~~~~~对于备考来说，帮助真的很大，下面是我用过的辞典~~
布宁《西方哲学英汉对照辞典》，人民出版社
简洁、全面，好用，最喜欢的一本啦~可惜的是没有把哲学家作为词条收入
冯契，徐孝通，《外国哲学大辞典》，上海辞书出版社
非常全，但是有的地方稍嫌繁复，有的地方又有意识形态，但总体来说还是很好用的。
方克立《中国哲学大辞典》，上海社会科学出版社
很全，虽然有的地方有意识形态，有的地方又比较简略，但是属于中哲辞典里比较好用的一本。
金炳华《马克思主义哲学大辞典》，上海辞书出版社
优点是全，缺点是有的地方前言不搭后语，逻辑性不强。不过对我也很有帮助。

上面这几本教材和辞典都可以在新浪爱问上下载到。


就这样吧，啰啰嗦嗦地写了一堆。有问题的同学可以直接在下面留言给我，我会来看的。QQ的话，实在是不常用，所以不要再来加我啦：）