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楼主: 严小Q
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发表于 2012-4-29 08:20 | 只看该作者
几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”,即因读书过多而被文字之斧砍伤,丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说:“我宁愿从来没有看见过一本书,而不愿意被它的吸力扭曲过来,把我完全拉到我的轨道外面,使我成为一颗卫星,而不是一个宇宙。”

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发表于 2012-4-29 08:20 | 只看该作者
一个愚钝的人,再智慧的朋友对他也是毫无用处的,他坐在一群才华横溢的朋友中间,不过是一具木偶,一个讽刺,一种折磨。

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5523
发表于 2012-4-29 08:20 | 只看该作者
每人都是一个神,然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
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发表于 2012-4-29 08:20 | 只看该作者
爱默生说的漂亮:“当一个人能够直接阅读上帝的时候,那时间太宝贵了,不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”

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发表于 2012-4-29 08:20 | 只看该作者
本帖最后由 看破东风 于 2012-4-29 08:25 编辑

有两种自信:一种是立志上的狂妄自大,永远自以为是,自我表现感觉好极了。

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5526
发表于 2012-4-29 08:21 | 只看该作者
半人半神走了,神就来了。
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发表于 2012-4-29 08:21 | 只看该作者
人类精神的逆反形式:大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

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5528
发表于 2012-4-29 08:21 | 只看该作者
丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

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发表于 2012-4-29 08:21 | 只看该作者
正经不是严肃,就像教条不是真理一样。

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发表于 2012-4-29 08:21 | 只看该作者
萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验?

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