古代文学辅导、答疑专区（也适用于华文及其它初试相同专

zwhxl

私聊，握手。好人一生平安。我也是今年古文学的拟录取。敢问楼主是？可私下回复我，也可不回复。

xiaeqq

好贴。很有帮助。看来为了考上暨大，我得好好练练笔。

hyyljh

你们好，我2012年想考暨大，专业课要怎么开始复习？怎么11年没有参考书目？

hoverhuang

华文学院，我向一起考的同学咨询了下，她说不会，今年有专科上了拟录的。但华文竞争很激烈，主要因为报名的人多。不过，只要专业OK，应该也不用担心吧。去年华文400多的人不少。

hoverhuang

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没有参考书，建议你找2010年的参考书来看下。那里列的很详细。基本上文学的占60%，文字占40%。个人认为文学几乎占80%。看书有选择看就行。不需要都看。你看下过往真题就能知道了。

hoverhuang

2010年文学专业试题（粗略回忆版）
阅读与写作（4选3）
1.根据一段古文 论述文学 和地域的关系 运用古代文学史的知识
2.鉴赏戴望舒的《我用残损的手掌》
3.根据《麦克白》中的一句台词“席上已经坐满了”写一段评论，有上下文的话
4.有一段材料，论述民俗和方言的关系（不少于500字）
主观性都很强，更多的要考平时的积累  书太多 完全可以有选择的看

语言文学基础理论
一。填空题10分
1.《四愁诗》的作者——————
2、桃李春风一杯酒，————
3、《金光大道》的作者
4.阿城的 “三王”作品，《棋王》，《孩子王》，——————
5、《呼啸山庄》作者——
6、《简爱》作者————
7，柏拉图“迷狂”————
8 广东方言有三大方言，粤方言，闽方言，。——————
9汉语词汇主要以————音节为主
10汉语词的音和义最大的特点是————？
二。名词解释25分
1.《归园田居》
2新月社
3拜伦式英雄
4诗言志
4偏义复词

三。简答题45分五选三
1.《西厢记》的戏剧冲突？
2、简述19世纪欧美现实主义文学特点
3、郭沫若《女神》对新诗的意义
4.文学为什么具有社会意识形态性质
5、举例说明外来词


论述70分 四选三
1.文学和生活的关系
2.如何理解盛唐气象
3、论述堂吉诃德形象的意义
4.你觉得现代汉语中哪种语音现象最难学？运用现代汉语知识进行分析如何纠正发音

hoverhuang

你分析下上面的真题 ，就能有个结论，该怎样复习了。对吗？

hyyljh

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谢谢啦，非常感谢，好贴

hoverhuang

个 人 简  历

    程国赋：博士、教授。1966年生于安徽省安庆市，1989年毕业于徐州师范学院（现改为徐州师范大学）中文系，获文学学士学位，同年考入南京大学中文系攻读中国古代文学专业的硕士学位，1991年提前一年毕业，攻读中国古代文学专业的博士学位，1994年毕业，获文学博士学位。现为暨南大学中国文化史籍研究所教授、副所长、中文系中国古代文学专业硕士生导师。

出 版 著 作

    一.出版著作：
1.《唐代小说嬗变研究》 独撰，广东人民出版社1997年版
2.《唐代小说与中古文化》 独撰，台湾文津出版社2000年版
3.《中国历代权谋小品选》（中国历代小品丛书，注译本） 独撰，东方出版中心1999年版
4.《历史文献与传统文化》第8集 主编，江西教育出版社2001年版
5.《唐五代小说的文化阐释》（即出）
6.《二十世纪中国古典文论学术研究史》（合著，即出）
发表论文

    在《文学遗产》、《文学评论丛刊》、《文献》、《中国诗学》、《南京大学学报》等刊物发表学术论文五十余篇，人大复印资料全文转载、《新华文摘》摘要、索引近二十次。两篇入选《中国八五科学技术成果选》。
科研项目

    主持并完成国家社科基金项目1项、全国高校古委会项目1项、广东省高教厅项目2项，暨南大学第4届社科青年项目1项、"211"项目子课题1项，合作完成广东省高教厅重点项目1项。
教学方面

    为本科生、研究生开设《唐宋小说》、《唐宋文学史》、《中国文化概论》、《中国小说史》、《中国小说专题研究》等课程。1997年起开始招收中国古代文学专业唐宋文学方向的硕士研究生。
国赋：人品与文品结合才能做好学问

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黎宇文  新闻中心  加入时间：2008-11-5 16:25:02  点击： 344次  录入：彭梅蕾

    约好和程国赋教授下午三点做采访，眼看时间快到了，急忙奔向电梯口，这时一个挺拔的身影也站到了那里。这个身影有点熟悉，没错！就是程教授，曾经见过他的照片。但毕竟是第一次见面，不太确定，于是想到了约好的地点再正式认识。可是电梯迟迟没有下来，程教授几次抬头看手表，他也许以为我正在楼上办公室等他呢。于是，我轻轻地叫了一声：“程老师”。就这样，我们在采访前提前认识了。
    程国赋，1985年进入徐州师范学院（今徐州师范大学）中文系学习，并立志从事中国古代文学研究。1989年至1994年，在南京大学中文系攻读硕士、博士研究生学位，在南大饱读诗书，吸取文学的养料。1994年博士毕业后，他来到了暨南大学，在这里完成了他人生的一次次角色转变，从一名学生转变成为一名教书育人者，从一名默默无闻的讲师成为一位有口皆碑的博士生导师，承担了多项国家、教育部科研项目，发表诸多著述，2004年入选教育部首届“新世纪优秀人才支持计划”，是我校第一批入选此计划的两名学者之一；前不久又被遴选为广东省高校“千百十工程”第五批国家级培养对象，用他自己的话说——“一生最美好的时光都与暨大结合在一起”。
    名在数学系 学在中文系
    程国赋教授与文学结缘,充满了很多偶然的因素。他回忆说，“1985年参加高考的时候,我填报的第一志愿是厦门大学经济系,那时我数学还可以,高考满分120分,我考了117分,是安庆市当年高考数学最高成绩,但语文考得并不好，最后,没有被厦门大学录取,阴差阳错进了由煤炭部和江苏省联合办学的徐州师范学院中文系。入学以后,可能是学校看我语文成绩不好,数学成绩还不错，把我的名单放进了数学系,把数学系一个叫‘李芳超’的放在中文系，这样，刚进徐师时我都是顶着‘李芳超’的名字在中文系学习，直到大二下学期才换过来。”
    “虽然我在高考的时候语文没考好，实际上我从小就很喜欢中文。中学的时候看过《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等很多名著，看过鲁迅、茅盾、巴金等人的作品。喜欢写诗，喜欢写散文、小说，跟很多同龄人一样，也曾萌生过作家梦。进入大学以后，给我们讲先秦文学的朱宏恢老师知识渊博，讲课时，声音洪亮，充满激情，使我对古代文学产生了浓厚的兴趣。”程国赋教授渐渐形成了研究中国古代文学的想法。
    程国赋教授的古代文学研究首先是从唐代文学开始的，其博士学位论文题目《唐代小说嬗变研究》，就是考察了唐代小说在宋、元、明、清小说、戏曲中的改编现象，试图打通不同时代、不同文体之间的界限，从传播与影响的角度开展研究。这是关于唐代小说的纵向研究，后来他又围绕唐代小说与时代文化的关系开展了横向研究，先后出版了《唐代小说与中古文化》、《唐五代小说的文化阐释》两部著作。另外，关于唐代小说的资料文献整理、辑录，也是其开展唐代文学研究的一部分，并于2005年在上海古籍出版社出版《隋唐五代小说研究资料》。
    近几年，程国赋教授主要从事明清小说研究，他选取了几个切入点：一是从事“三言二拍”传播研究，探讨“三言二拍”在明末以后的版本流传、选本、改编诸问题以及传播主体、传播领域、传播环境等问题；第二个是明代书坊与小说研究，近期在中华书局出版《明代书坊与小说研究》专著。
   
小时候性格内向，恩师的鼓励是进步的源泉
    人们常常说性格决定一个人的命运，可是从程国赋教授的身上我们读到的却是生活可以改变一个人的性格，进而改变一个人的命运。程国赋教授认为他的人生之所以能取得一些成就与众多恩师的循循善诱是分不开的。
    “高中的时候我学习很用功，但是性格很内向。记得当时我们的数学老师叫程华，上课的时候经常叫同学到黑板上去做题目，刚开始我被点名走上讲台去做题都会很紧张，经常把一些容易的题目都做错了，但是，程老师从不责怪我，他帮我把错误的更正后，再解说一遍。下次上课他又继续叫我上去做题目，久而久之，我不再害怕上台去做题了，而且基本上能把题目都做对。是他让我渐渐克服了害羞和畏难的情绪。”
    大二的时候，程国赋教授萌生报考古代文学研究生的想法，于是他去联系了当时徐师的王进珊教授。王老是建国前左翼联盟的作家和编辑，资历很老。虽然当时年事已高，但是对年轻人非常热心。程教授回忆道：“去他家后，王先生拿出自己在四十年代编辑的、已经发黄的报纸和杂志给我们看，并给我们介绍一些业界的老前辈，那情景回想起来仍历历在目。王进珊教授对我的鼓励使我坚定了学习古代文学的想法。”
    程教授进入南京大学中文系攻读硕士学位也离不开他的导师王立兴教授的帮助。
    “考研究生那年，1989年，到8月底，快要入学的时候了，我的录取通知书还没寄到，情急之下，就与王老师联系。南京的夏天很热，可是王老师不顾酷暑马上亲自跑到研究生院帮我查问，才知道因为我还有一部分档案没到学校，所以学校没给我发通知书，后来我把档案补齐了才得以顺利入学。”
    榜样的力量是无穷的，如今程国赋教授也把从恩师身上感受到的师德带给了他的弟子，尽量想他们之所想，急他们之所急。
    “程老师特别细心，知道学生病了，他会督促学生去看病。我刚开学过来时住的宿舍离高架桥很近，噪音大，无法休息，晚上8点多师生见面会上，我跟程老师说到这个问题，不到一个小时他就把相关宿舍管理处的联系方式告诉我，几天后，在宿管办老师的协调下，问题得到妥善解决。”程老师的研究生这样评价他。前几年，程老师一名研究生生病住院，需要动手术，急需数千元手术费，程老师二话没说，帮他垫付，并考虑到研究生的具体情况，与有关医生联系，解决了他的医疗器械问题，免除其后顾之忧。
    重视研究方法的运用
    文学作品是特定历史时期和社会背景的产物，古代文学研究不能停留在作品本身的研究上，不能仅仅探讨作品的逻辑结构和文法修辞，那样容易造成就事论事的思维局限。对此，程国赋教授经常教导学生要采用文史哲结合的方法开展研究，将文学与文化、文学与历史、文学与哲学相结合来考察文学作品。
    “文史哲结合对研究有什么好处呢？它能让我们思路开阔。以前很多的研究文学都是停留在对作家作品的研究，采取文史哲结合的方法，研究思路就会开阔很多。”
    “比如说唐代元稹的《莺莺传》描写的是张生和崔莺莺的爱情悲剧。为什么他们会出现这样的爱情悲剧？他们两情相悦为什么后来没有走到一起？实际上，崔、张爱情悲剧与唐代的社会有着密切的关系。唐代的仕和婚是有矛盾的，如果想做官就要娶高门大姓，唐代有崔、卢、郑、李、王等很多大姓，大姓的家族势力很广，如果与小姓、寒门联姻，仕途可能就会非常坎坷。所以在唐代这样一个特定社会背景下，张生为了仕途抛弃了崔莺莺，这一点如果不了解唐代的历史是看不出来的，对于悲剧的结局很难做一个合理的解释。”对于古代文学作品，程教授信口拈来，娓娓而道。
    程教授还主张将自然科学的研究方法引入到社会科学研究领域。在文学作品研究中需要运用到数量统计学的方法，其承担的国家社科基金项目——《明代书坊与小说研究》就需要做大量的统计。
    “进行这一项研究，你需要了解明初到明末刊刻了多少小说，哪些书坊刊刻了多少小说，不同地域、不同城市刊刻的小说，要尽量求其全。只有做过统计，得出尽可能准确的数字，你的论证才有可靠的基础。运用数量统计学的方法，要翻阅大量书籍、材料，还要进行必要的田野调查，工作量很大，要求我们研究者能坐得住冷板凳。”
   
    人品与文品相结合才能做好学问
    从1989年考入南京大学中文系攻读硕士学位开始算起,到今天,程国赋教授研究古代文学已有将近20年的时间。“从事古代文学研究，让我更加热爱中国的传统文化，在学习、研究古人的作品中能学到很多做人、做事的道理。‘位卑未敢忘忧国’、‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，古人的社会责任感、那些宽容、乐观、豁达、进取的精神给了我很多启发”。
    他经常这样跟学生说：“人品与文品相结合才能做好学问，要想做好学问，首先必须懂得做人的道理，具备良好的个人修养。没有好的人品，不能真正领悟学术的真谛”。他要求学生严格遵守学术规范，绝不允许在论文写作中存在抄袭、剽窃的事件。同时，他还要求学生通过学习、借鉴、融合，形成适合自己的研究方法和思路，要有逆向思维，在尊重权威的基础上，敢于否定权威，大胆提出自己的看法。
    一位暨南大学的学生想报考本校古代文学专业的研究生，找了几位系里的老师了解情况，而碰巧的是，这几位老师同时向她推荐了程国赋教授，如今她已是程教授门下的弟子。我想，这正是对程教授身体力行着“人品与文品相结合”的人生理念的认可。在程国赋教授的指导下，有的学生在《文学遗产》这样的权威期刊发表过学术文章，有的获得过教育部全国高校古籍整理研究委员会奖学金、南粤优秀研究生等称号，有的已评为副教授，成为各自单位的教学、科研骨干。
    不可为“猎奇”而标新立异
    前不久发生了知名学者阎崇年被撑掴事件，对此，程教授也发表了他的看法：
    “首先，我认为打人是肯定不对的，这是一种极端的行为，不管打人者是一种情绪的发泄或者是一种炒作，肯定是不能采取打人的形式，何况打人者面对的是一位老者。”
    “不过，这件事情确实给我们很多启示。中央电视台‘百家讲坛’的开设，易中天、于丹、阎崇年等学术明星的出现，反映了学术文化传播，除了以往的传播方式和传播途径之外，出现了另外一种传播方式，也就是借助于电视这种媒体，面向社会大众传播，这对于扩大中国传统文化的影响来说，这是好事，象易中天就带来‘三国热’，于丹带来‘论语热’。”
    “不过，是不是为了迎合大众‘猎奇’心理而标新立异呢？似乎值得思考。说实话，阎崇年的很多观点我不太赞同，值得商榷。另外，前段时间，‘百家讲坛’请著名作家刘心武讲《红楼梦》，用早已过时的‘索隐派’的方法，解读《红楼梦》，这对听众来说，也容易产生误导。”
    “阎崇年被打事件，也提出一个问题：不同社会群体之间如何开展交流的问题。一般的听众也有表达自己意见的权利和自由，易中天、于丹、阎崇年这些学术明星应该给读者、听众更多的对话的机会，在尊重读者、听众的基础
听取不同社会群体的意见。”

hoverhuang

罗立群简介
  安徽庐江人。下过放，当过兵，做过警察、中学教师。曾在安徽省裴岗中学任教；1986年考入南开大学中文系硕士研究生，毕业后在新闻出版界工作了近20年，曾出任一家出版社的总编辑。现任暨南大学珠海学院教授。已出版了5种学术专著，1种学术译著，主编过《中国武侠小说辞典》、《中国传统文化精粹》丛书、《中国古典名著文库》丛书，在国家级、省级以上报刊上发表学术论文50多篇。珠海出版社的主编，古龙的经纪人，资深研究古龙的专家。
编辑本段罗立群评古龙
  远的古龙
  在中国武侠小说史上，古龙的名字如同一颗闪亮的星星，光芒四射，分外耀眼。
  古龙的生命虽然短暂，如流星一般划过长空，转瞬即逝，但他的作品却是恒星一般的引人注目，极尽光华。
  金庸、古龙，孰优孰劣，“金迷”和“古迷”一直争论不休，金庸内力深厚，古龙招式奇诡；金庸作品厚重，古龙作品空灵；金庸作品博大精深，古龙作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龙比作诗歌史上的杜甫与李白。杜甫被尊为“诗圣”，其作品通体皆备，深沉凝重，“地负海涵，包罗万汇”（胡应麟评语）。李白号称“诗仙”，奇思异想，天外飞来，警句妙语，匪夷所思。金庸就如同杜甫，古龙就好比李白，可谓是中国武侠史上的双子星座。求新求变求突破 台湾评论家胡正群说：“古龙之前无新派。”他认为真正的新派武侠小说应该从古龙算起，古龙之前的梁羽生、金庸等都没有脱离传统套路。这种观点虽然有些绝对，但也不是没有一点道理。
  和民国年间的旧派武侠小说相比，梁羽生、金庸的作品也在努力地创新、求变，尤其是金庸，更是不断寻求突破，但他们的作品在整体上还是属于对传统形式的继承和发展，所追求和表现的还是大家熟悉的文化氛围、文体模式、美学风格。古龙则不同，他以求新、求变、求实破为创作宗旨，不受任何条条框框的束缚，从文体、语言、武功套路、人物刻画，意境追求、美学情趣等各个方面予以全方位的“自我表现”，其小说文本既给武侠文学界提供了一种新的规范样本，也为读者打开了一个崭新的阅读天地。古龙有着非常明确的创作理念，他说：“武侠小说的确已落入了固定的形式，这种形式已写得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“要求变，就得求新，就得突破那些陈旧的固定形式，尝试去吸收。……谁规定武侠小说一定要怎么样写，才能算‘正宗’！武侠小说也和别的小说一样，要能吸引人，能振奋人心，激起人心的共鸣，就是成功的！”古龙为此身体力行，表现出了极大的热情，付出了巨大的努力。遍观新派武侠小说作家，如此执著、始终如一地求新、求变、求突破者，古龙之外，决无二人！古龙的成功，决非幸致。他的成功，除了他的才华和天赋之外，更重要的一点，就是这种不安于现状，勇于探索，力求创新的可贵气质。