双非三跨985，一战上岸，2021武大中哲经验贴

记笔 · 发表于 2021-4-26 01:05

到今天，拟录取名单已公布数日了，我也终于平静下来，短暂的喜悦之后，接着便是百般滋味一齐涌上心头，联想到自己备考时搜集信息的艰难，于是决心写下这篇经验贴，既是对自己备考阶段的总结和反思，也希望自己的备考经历可以对后来者有所帮助和借鉴，能让和我一样的三跨考生少走些弯路。
首先介绍自己的情况，本科双非二本工科专业，本科成绩基本年年倒数，英语四级水平，专业课零基础。
心路历程:
决心考研是在大二下学期，也就是19年五一假期，从高中文理分科到大学选专业，再到大一转专业，我曾有过三次机会去自己喜欢的专业，但是我都在犹豫中放弃了，最后在大二时，我终于不愿在忍受得过且过的生活，决心抓住考研这最后一次机会，去追逐自己喜欢的生活。
我最先想考的专业是心理学，在学习心理学一个多月后，接触哲学，然后一发不可收拾，下定决心考中国哲学。彼时对中哲了解尚浅，谈不上有多么热爱，只是有些莫名的”亲切”，所以在择校上，我先想考的是中央民族大学哲学系，一来民大毕竟985，二来民大地处北京，之后联系到民大的学长，买了资料(事实证明买早了)，学到十二月末，网上认识一位一战北大中哲失利的学长(他初试排名十三)，一番交流后，自愧不如，于是对名校心生向往，加上学习过程中逐渐发现中哲跟自己的莫名契合，便决定换学校，在跟一位本校哲学老师透露自己的想法后，老师推荐了三所学校:北大，人大，武大。其中武大招生名额最多，相对好考一些，于是正式确定考武大中哲。
备考过程:
由于今年武大中哲是等额复试，所以复试经历不具有参考性，这里只叙述初试过程。
政治:
我政治得分不高，经验也仅供参考，书我只买了肖秀荣三件套，从六月开始，以基础那本为主，重点学习毛中特，因为马原部分与初试科目有重合，毛中特占比最大，而思修和史纲基本只靠记忆便足矣，搭配1000题加强记忆，这两本书完成后，应周期性复习，以免遗忘，这里我吃了个亏，不注重选择题的时政部分，因为大家都说这个很简单，直接背最后总结即可，而且肖秀荣三件套也没有这部分，松懈之下，到最后也没背好，在时政选择上丢了不少分。大题我直接背的肖四，最终得分也是中规中矩。
英语:
我英语基础很差，加上今年题偏难，得分才五十来分，可以说是差中之差，刚刚过线的水平，实无经验可言。
哲学基础:
我总分基本全靠哲学基础拉上来的，在准备上，我从19年六月开始，先看冯友兰《中国哲学史》上下册(这是弯路，冯氏行文偏文言，零基础很难读懂)
，到七月结束，收获寥寥。之后读北大白皮书，到十一月结束，此时算是过完中哲第一遍。十月武大初试改革，公布参考书(具体书目官网可查)，于是我在十二月看完北大白皮书第二遍后，着手阅读武大中哲参考书，疫情期间完成两遍，中间看了不少网课帮助理解，另外，还读了陈来《宋明理学》和劳思光《新编中国哲学史》前三卷，到考试前基本都在看这些书。
西哲上，我先看赵敦华版西哲史，到19年十月结束，十一月完成二刷，之后看武大参考书，两遍，期间看了邓晓芒《德国古典哲学讲演录》，另外主要靠张志伟老师的网课和邓晓芒老师的网课帮助理解。
马哲上，我直接把《马克思主义哲学原理概论》参考书的知识点列出来背诵，从20年八月开始到结束，没花太多时间，理解也并不困难。我个人觉得在马哲上我完全是反面教材，应该早些开始的，所以我最后背的其实并不那么牢靠。
哲学原典:
这是去年新加的科目，没有什么经验可寻，我考的也不太好，刚开始学姐告诉我只要哲学史掌握好原著不成问题，所以我基本没怎么看原著，只是重点段落重点熟悉理解，其中中哲西哲在掌握哲学史后，确实答起来并不难，但是马哲原著就比较不同，我当时用了个取巧的方法(把教材后面推荐的原著文章对应到原著选读中，确定重点)，但事实证明没有什么用，今年考的不是重点章节，去年倒是考了，所以我马哲原著基本就是根据自己的理解和记忆写，主要还是答得教材上的东西。马哲原著的阅读我从疫情期间3月开始，断断续续看到开学，重点理解了经典文章和段落。所以我的建议是中西哲要把哲学史完全吃透，能举一反三，补充阅读专著，才能以不变应万变。马哲原著如果时间足够，就把每一篇文章的脉络都梳理清楚，弄清楚马哲原著常用的几个概念，把核心意思抓住了，配合教材上背诵的内容，便足够应付了，不要太害怕。
专业课答题技巧:
哲学基础上，中哲要多背相关原文，答题时最好能写上相关的原文，这是非常大的加分项，不要拘泥于教材的那一点点答案，你需要加入自己的补充内容；西哲则更注重逻辑性和连贯性，不要问哪一点就只答那一点，要把他的继承和影响也带上，根据不同题型决定写多少。
哲学原典上，中西哲遇到不熟悉的原文不要慌，相信自己的哲学素养，从文章中自行分析，结合哲学史也能答的八九不离十。马哲遇到不熟悉的，尽量往教材上靠，根据自己背诵的马原理内容，挑选着写，但是主体还是要跟着选文的思路来。
最后，希望诸位在学习哲学的过程中，不要忘记了自己的初衷，不仅仅局限于物质当中，正如孟子所言”如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者，何不用也？如使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？”不要被物质欲望所束缚，真正的超越生死的局限，把自己的生命，交给自己所选择的意义，若然，他日于武大相见，定能把酒言欢，畅言性命之理！共勉！

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