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给林过姑娘 [color=Green]短信未回,邮件无复,头像暂隐,下一步,要贴寻人启事了哦~~[em:27]
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以下知事不具,盼有用为佳,顺祝夏安。。[em:4][/color]
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理念和现实之间最大的差异性就是时间:作为持续存在的时间的流程。主体性之最感深刻、最感耻辱的无能,并不是存在于它与无理念的形象及其人类代表的斗争之中,而是存在于它不能抵档滞重但持续时间的流程,存在于它必须从艰难赢得的高峰而无可遏制地下滑;存在于时间---这不可理喻的、在无形中运动不止的实体----逐渐地夺走了主体所拥有的一切,并且在不知不觉中将异质的内容强加于它。
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只有当时间与先验家乡的联系终止时,时间才是决定性的。如同迷狂把神秘主义者提升到一个领域,在这个领域中,所有的时长和时间的流程都已消失,仅仅由于生物有机体的局限性,与本质紧密联系的所有形式都可以创造一个先验地取消这种必然的宇宙。而在幻灭小说里,时间是蜕化的原则,诗歌、本质的东西必须消亡,要为这种最终的久病不起负责的是时间自己。
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戏剧”三一律“的时间概念、史诗凝固静止的时间概念、小说遵循柏格森的“绵延”概念
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关于时间体验、时间缺失,构成了某些作品主人公内心破碎的原由。这集中体现在某些幻灭小说的虚假激情与嘲讽抒情,如福楼拜《情感教育》,如村上《世界尽头与冷酷仙境》
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小说里的时间概念,将作为时间单位的广袤划分,以人物划分为不同的辈分,其表现是一种自在自为、具体有机的连续同统一体,在奇特而忧伤的荒诞中,失败的时刻就是拥有价值的时刻。绵延倏忽和悄然而去,使后者的滞塞成为一个有意识的凝视,并用体验的价值美化了当时未曾被留意的事件。[/color]
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