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[原创]在悲观与执着间探求幸福的瞬间

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得此佳文。

[fly]谢谢[color=Green]夏日白开水[/color]在本版发此佳文。[em:28][/fly]

一味悲观，如果不是哲学家，在生活中，多半是讨人嫌的[em:7]，碰壁的机会也多。

哲学家则不然，一则他们不介意孤芳自赏[em:2]；二则他们可以自立门派，散发思想的光芒[em:27]；三则总有头脑很清[u]或[/u]头脑不清的人追随其后[em:1]。


又及：“即使是不能品位”中的“品位”二字，似乎应当是“品味”。谢谢。

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其实悲观不可怕，也不一定遭人“嫌”，关键是看悲观者悲观的原由和处世行为。如果一个悲观者找到了他（她）的队伍，那就是大喜了。人类很大的悲哀就在于没有找到自己的“队伍”，所谓人以群分也。还有，如果一个悲观的人在处世上并不一味消极，那他（她）是个很有内涵的人。至少我这么认为。

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层面不同。

[em:8]却原来我们三个在两个不同的层面说了同一个“悲观”。我认同两位的“悲观” 。

多说一句，有时候，我们“化悲观为力量”。

忽然我想到了一个问题——

大家喜欢浪子回头的故事，因为有悬念、有期待，并非全为“金不换”。于是，应广大群众，以及自身的要求，此类故事层出不穷。人在“行拂乱其所为”时，对自己亦有了较高的评价/放纵的理由。

问题是，是否真的要“不入疯魔不成戏”？当你最终入了戏，那些在你兴之所至、尽情疯魔时受到侵害的人们，又该如何？

又或许那些被提前剥夺了生命的或放荡不羁或无恶不作的人，都应当让其寿终正寝，以便使其在有生之年，甚或生命的最后一刻，有幡然醒悟、深刻忏悔的机会。以皆大欢喜。再周而复始。

很多这样的人，或许，会羡慕一个名叫[u]未央生[/u]的男子。

我们这里并不提及那些已经成为思想重镇，或者政界要塞的人物，也不提及那些风靡一时的演艺界、文化界人士，因为他们已经不太普通。

当占人口大多数的平头百姓，犯了小错时，他们期望能有改正的机会，并重新来过——这有可能。
当占人口大多数的平头百姓，犯了大错时，他们同样期望能有改正的机会，并重新来过——这个，基本上，很难。

而对占人口小部分的非普通人而言，无论大错、小错，最终都将使其更加与众不同，更为人景仰、崇拜、乃至效仿。

这是一种本末倒置的做法，而“扬弃”的疆界并非只限于哲学的观念。


又及：李叔同先生出家后的法号应为“弘一”。

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如果人生是一串葡萄，有的人会从坏的吃起，这样余下的就会越来越好；有的人却是从好的吃起，而余下的却是越来越差的。：）

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看过楼主的文章真是受益非浅。
佩服！

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好贴，ding......:)

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楼主研究哲学？如此透彻的认识

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我信仰鲜活的生活，
相信自我的灵性，
相信自我的历练。。。

一枚顽石，
过着自己的日子。。。

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学术讨论会啊？

[quote]Originally posted by [i]夏日白开水[/i] at 2004-7-20 08:32 PM:
我们只有一个人生，

不知道楼主是不是信奉佛教。但看您的文章，我知道您应该不信佛教。我也不信佛，但我知道，真正信教的人，绝对是内心充满希望、无比坚强的人。无论是基督教、佛教，其宗旨都是要引导人们向善、要内心平静、坚强。您的看法其实和我以前的想法一样，但后来通过和一些对佛教有研究的人接触，我慢慢发现自己错了。我建议仔细您看一看圣经或佛经，好好体会其中一些意味。

读必此文，感触颇多
   人生确实很短暂，当我们还在计划如何实现自己的目标时似乎生命已经开始倒计时了。可是也是由于这种短暂，才更显得弥足珍贵，为什么要用本以不多的时间去悲观、蹉跎呢？
   其实在这世上有几人能做到真正的大悲，或是大喜呢，很多时候悲与喜交织才丰富了我们的人生。我更倾向于“中庸之道”，面对任何事情，不必想象的过于乐观，但也不必失意至极，很多时候事态的发展不是我们所能左右的，不如顺其自然，静静等待最终的结果，或许反而有以外的惊喜[em:34]
   怀着一颗感恩的心对待一切，你会更快乐，感谢生命，感谢阳光、空气、水，感谢上苍赐予我们的一切，真心回应每一位关爱你的朋友亲人，扶助弱小，或许会发现生命原来如此美丽[em:36]