考研论坛 » 哲学 » 学哲学的 ,好虚伪

2008-4-24 18:45 yangjp123
学哲学的 ,好虚伪

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2008-5-1 11:37 wenlaohancao


如果诚实也可以被利用,虚伪又何以言谈虚伪?

2008-5-2 00:08 yangjp123
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2008-5-10 17:23 alexander8364
????

???????????????????

2008-5-11 13:24 宾彬
清者自清,浊者自浊9qj,qNVx
楼主想必也是虚伪之人吧?3Jovk7hQI _?W _
别管你学的什么,呵~
s1R`(xX3F&q 好笑~

2008-5-13 11:12 junjuesheng
楼主何出此言

呵呵,其实此言非常好,好到可以分流啦,好让真正热爱哲学之人学这本该只属于他们的哲学!

2008-5-27 22:43 秃丘ぺ☆橡树
哈哈,我是学哲学的.也很虚伪,不过相对众人来说我这点虚伪简直不算什么....

2008-6-5 22:26 mt3jj
试问世人哪位不虚伪?

2008-6-6 20:12 sysfdx
我们哲学真是被别人踩在脚下了

2008-6-6 20:13 sysfdx
[em:15]

2008-6-6 20:13 sysfdx
[qq:20] :loveliness:

2008-6-6 20:14 sysfdx
[qq:13]

2008-6-23 18:27 zhexuewang
试问楼主“虚伪”何来?当你在追问和反思的时候,楼主已经在哲学的过程中了,哲学无处不在,只可惜楼主缺乏超越这一向度,不善进行真正的批判罢了![qq:13]

2008-7-3 11:15 明澈的哲学
无兴趣而学哲才为虚伪也

无兴趣而学哲才为虚伪也

2008-7-7 11:55 wstdq
虚伪的人看一切都是虚伪的

2008-7-11 19:21 绝对冷冻
学哲学的人被批评为虚伪
-I#Z~V:fk8t#bY4K 范跑跑被表扬为诚实

2008-7-14 21:07 kingbox100
顶一下14楼的

2008-7-18 22:07 netsmile
顶13楼,楼主 的眼里哲学只是一门学科罢了。用一门形式化的学科来判断人的虚伪与否,妥当吗?

2008-7-29 19:10 imem
虚伪??难道哲学的第一要义不就是明白何谓存在吗?如果连存在都不知道为何,何来虚伪??

2008-8-15 00:56 gabrielyang
您所查看的帖子来源于考研论坛(bbs.kaoyan.com) 楼主的命题:学哲学的 ,好虚伪2RYd#C` M!M
aBe\O"t
楼主意为:只要是学哲学的人,都是虚伪的人。IzO&Q/cQ

,F!R"h5X0i,D6C6cZ3mt 更深一层次的意思可以解读为:不管是什么人,只要学了哲学,就会变成虚伪的人。
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再深一层的意思就是:哲学是一门让人变得虚伪的学科。
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这里楼主盗用了一个名词概念,虚伪。&X xs5_c5gj6R

'O p&Fw"x 首先,什么是虚伪?
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%GeZ(s@9t&TU     在一般的解释,虚伪是一个贬义词。代表虚假,不真实,不真实的表达自己内心态度的行为,虚伪反义词是真诚。虚伪就是表里不一、口是心非、口蜜腹剑、笑里藏刀。虚伪就是违心的恭维。 对于人和事,尤其是对领导和对领导所决策或所做事,本来心里是有不同的意见或持反对态度的,而嘴上却是什么“英明、正确......”之类的话。受批评或者是挨检讨甚至挨罚款了,心里很不舒服,但是嘴上却是什么“经过领导的帮助教育,使我对自己的错误有了深刻的认识,使我的思想有了很大的提高......”之类的话。对于某领导或某人(平民百姓、同事等),本来就看不惯,觉得他是个平庸之人、无能之人,但嘴上却是什么“水平高、能力强......”之类的话。对于要做的某件事,本来心里很不乐意、很不情愿,却又装出很高兴、很愉快的样子......。凡此种种,不能尽述。
4^6B8IF,e     什么是“伪”。荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。他认为:“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也.无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”,是人的社会属性。 zD6f#xc9o0oSt
    他认为:性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢?荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”:“人之性恶,其性者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。由此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。”他认为:凡人都是好色好利、憎丑恨恶的,这些都是人性本恶的表现,如顺其自然发展,社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此,必须用师法教化、礼仪规范来使人向善,但善不是“性”,而是“伪”。
0P(H,^?G5h Y     所以伪是必须的 如果真的 不虚伪 那社会就像 荀子说的 如顺其自然发展 社会就会充满争夺 残暴 淫乱。DV"v5} {:X|(cq
    因此虚一词 分为 虚和伪。 ?3s+w x"M.iD+C@

s%T6LSz -----------ps分割线---------上述关于虚伪的定义来源于baidu.com百科部分--------------------------------
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PM_&].\;?pMf2aA 其次,楼主是否理解了“虚伪”的意义,楼主所说的“虚伪”,是否是广义上大家所理解的虚伪,还是楼主内在的一个对“虚伪”的印象。9K&e ]@ jJ

#n_:n@ar{X'Hk *V9fd b7SWc
再次,海大的张志扬曾提出了汉语言的所“不能说”,以及人与人交流中的“自足的自我同一关系”,即“交谈会出现不交谈,不管你怎么说,我只按照我能说的说,要么各说各的,平行不相交,要么把你的话强行引入我能说的范围自顾自地说。例如,有一次请拜谒过牟宗三的新儒家传人座谈,情况就是这个样子。他不断用经验的事实去证明超验的原则,却拒绝别人用同样经验的事实予以反证。拒绝的方式很特别,在经验的事实与超验的原则之间,他是用‘我体悟……’来表述的,就像‘我牙痛’一样,把可证伪的事实判断装在不可证伪的主观陈述中,即可拒绝别人的证伪,又可判明谁不能这样‘体悟’,谁就没有‘道德之性’。结果,交谈竟成了这样,除非你接受他的‘体悟’方式,否则,你就等而下之,免开尊口。”!|c@-ju4K
上述一段文字出自于张志扬<一个偶在论者的觅踪>P75-76。
M3I3e2UIY 'C\+W7R qpu,I `
{g*d:Y%N
举个例子,楼主说“我吃了冰棍,我牙痛”,于是在论坛里说“吃了冰棍就会牙痛”,结果坛子里的都是刷蓝天六必治吃嘛嘛香身体倍儿棒的同志。N5QC'e D2`9j\5k;~

D^r-` ]4A#e
3t#{`!N'~'o)Ij'@V8d 楼主在论坛中所提出的“学哲学的,好虚伪”,以及“弱夫——学哲学的归宿”等命题,是不是也陷入了这样一种自足自我同一关系?qq \ HkF)T6t

)@0Er yU
WpmM7cY)n 另外从心理学角度来分析。当然,这里假设楼主提出的“虚伪”这个定义是广义上生活中的定义。楼主将哲学这门学科和虚伪联系在一起,从道德的高度对哲学学科和学哲学的同志进行攻击,短短的几句话里可以看出其恨之切,原因应该不会超出以下所列::u#X&G$qq,TT
1.楼主是男/女,被其学哲学的女/男朋友欺骗和抛弃,于是将感情上的不满归结为哲学学科使人虚伪。
"Pb.A1Y kp*y | 2.生活中遇到虚伪小人,该君哲学专业。y[f4L`.A#~8|8~!o
3.读大学误入该专业,于是对该专业不满。Z!]#p)Vdw
4.考研多次未被录取,于是发泄不满。
H$g3y%dm]0N7\ 5.楼主所说的虚伪和弱夫其实是其内心的一个映像,另一个“我”,有自己复杂现实生活中的心路历程,最后选择学哲学,但并不是出自于其本意,只是为了某种意义上的逃避,而虚伪和弱夫是楼主的自责,有点像沉入了某种境界喃喃自语,这样说出来只是一种情感的宣泄,于是乎,不管大家跟帖中说什么对于楼主都是无所谓,更有可能对楼主的批判措辞越激烈楼主的内心赎罪感就越能得到满足。!\9E8Ky;T;A

-Lm"f*]jTR? 或者楼主有其特殊的情况,不在这5种之列,说出来大家讨论一下也无妨。

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2008-8-15 22:52 linkinparkone
:o :o :o :o :o

2008-9-4 11:10 ff11007
哲学才是最纯粹 最不虚伪的学问

2008-9-5 20:49 zyfxsh
虚虚实实,真真伪伪。痴儿,痴儿。

2008-10-3 03:41 YGY1983
一看你的标题就知道你不是过于傲慢就是过于盲目.简单的多样性和伟大的辨证理论你该不会不了解吧?
"cK~f R 我相信你说的是气话.

2008-10-3 03:46 YGY1983
20楼说得好.分析详实,逻辑性很强.很专业.[em:18]

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