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[原创]面对靡靡之音

[[size=4]font=新宋体][size=4]若说起时下荧屏最热闹的，其中之一便是古装戏。本来吾中华文化博大精深、渊远流长，作为唯一的延绵五千年未曾中断的文明，它的丰富当是无可匹敌的。因此，我们的影视里多些古典题材的剧作，本也无可厚非，若是将这些题材拍好了，还能弘扬民族文化，这又是好事。然而令人匪夷所思的是在这些古装戏里，弘扬民族文化的是如同希世珍宝般的罕见，而那些打打杀杀、哭哭啼啼、吵吵闹闹的作品却是比比皆拾。这些作品非但于弘扬民族文化差得太远，它们甚至不包含任何古代文明的因子，片中的那么一帮人除了服装道具有些古代的样子，人物的言谈、举止、关系等莫不是现代人的作为。若是随着现代汉语的发展，以后将此等剧作称为古装现代戏也许比笼统的称之为古装戏更为确切。
   
    我们完全有理由去指责编导们浅薄和急功近利造成了如今荧屏的乌烟障气，但也当同时看到这些编导们的背后有一只无形的手推动着他们创作出如此作品，这只手便是市场需求。正是由于这么一个巨大的市场需求的存在，才使得编导们热衷于此类作品，而形成这种需求的便是我们的观众。所以，我们不必因为那些作品的低劣﹑媚俗而去太多的指责编导（既然是媚俗也要有俗可媚），毕竟这些影视剧不断能吸引来大批的观众，带来丰厚的利润，而正常物欲是人之常情，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中。”的究竟只有少数人能做的到。作为观众的我们应该对这种情况的产生好好反省了。正是众人热衷于“古人”们的这些无聊嘻闹之中，造成了这些“古装现代戏”的泛滥。这是我们必须面对的现实。
   
    作为炎黄子孙，我们是惭愧的。我们的祖国创造了举世无双的光辉灿烂的文化，我们的先人们又以无法想象的艰难使中华文化延续、发展了五千年而未曾中断，这不仅是一个奇迹，更是一个举世唯一。可作为继承人的我们又做了些什么呢？全社会弥漫着的浮躁化解了古人的静心养气；古雅精致的民族文化在崇洋的思潮下节节败退；多少唐诗宋词也比不了几句流行歌曲；分明可以意译的词汇偏要用音译，似乎多说几个洋词可以抬高身价。 “之乎者也”可以随着时代而远去，可它们留下的空间怎么也不应该由“酷毙”、“帅呆”、“秀”之类不中不洋的词汇来填补的，现代汉语决不会因为少了那些词汇而失色，只会因为没有它们而纯洁。
   
    社会的发展当然会带走一些历史的印记，但这些事物更多的应该是去向博物馆，而不是被送进“火葬场”。我们应当义不容辞的继承祖先留下来的精魂，可如今我们却沉溺于对古人的胡编滥造，对真正的古代文化则敬而远之，那些能将外语说的格外利嗦的新新人类更是将古文视为天书。一个只会编几个看似凄美的言情故事的台湾女作家能将无数少男少女迷得眼泪汪汪而不能自已；几个专门编造武侠故事的香港作家竞将亿万之众吹得神魂颠倒而不能自拔；一大群动不动就喜欢蹦两句洋文可对于母语却如同重感冒患者鼻子般的不通的主持人大受追捧；一大邦所谓的明星如同花瓶却能使得无数人为之倾倒。那些集中我们祖先文化智慧和精魂的古籍却成了迟暮的美人，记载了千百年沧桑的古迹因为这样那样的原因被不断的破坏毁灭。呜呼！这就是一个文明古国、泱泱大国的现实状况吗？五千年的文明要为之流泪了。
   
    也许有人要以经济的变革来为此搪塞，可这能成为理由吗？从历史上看，气象氤氲、喷薄日上的汉唐王朝，它们于外来文化海纳百川，于传统又何曾割断？它们的经济昌盛无比，它们的文化更是登峰造极。反是闭关自守﹑经济停滞的明清两代，却是文狱大兴，万马齐喑。从现实来看，西方的经济无疑大大领先于我们，可它们的国家，古建筑面貌如新，古城堡风采依旧，古典音乐回荡不已……。他们对于传统文化的尊重要让文明数倍于他们的我们汗颜了。我们中的许多人在钦慕西方文明的时候，为何就不学习一下他们对本民族文化的敬仰之情呢？法国无疑是一个资本主义大国和强国，他们的经济并没有因为他们文化上的优越而受影响，他们没有美国人富裕，可并不减低他们对没有历史的美国的卑夷。我们为什么就不能对本民族文化多几份虔诚和自豪呢？
   
    我们是个文化上的泱泱大国，可据称，一本旨在传播文化的书籍只要能发行1万册就算不错了，这个数目与我们的人口又是多么令人瞠目的反差！一方面，我们的媒体和有关方面在宣扬传统文化；另一方面，一些国人却急不可待的将心智未全的孩子送出国，想趁祖国文化在孩子心里扎根未深之际让他更好接受西洋文化的洗礼，这样的孩子也将如他们的父母所愿成为一个外黄内白的香蕉。在此，我无意卑薄西方文化，可我想，作为一个人，祖国文化应该是首位的吧！难道黑头发、黑眼睛、黄皮肤的炎黄子孙一张口就是A、B、C吗？
   
    所谓“乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱”文艺作品对人﹑对社会的影响是巨大的。好的作品固然可以培养人的情操﹑提高人的情趣，而媚俗的作品则能使人流连于靡靡之音。当今天的影视中，郑卫之声应某些人的口味应运而生，而它又培养出了一大批热衷于此的这样那样的影迷歌迷，于是乎它们的泛滥也就是想当然了。 [/size][/font][/size]
※ 修改：霜林于2003-06-23 12:58:05修改本文

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一面是意识形态的严防死守，一面是市场经济的极尽挑逗，春香楼的生意自然是繁荣兴盛！

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靡靡之音也让人作呕,这是民族精神丧失的一中迹象

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[em:42][em:43]

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:)

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在现代社会中找颜渊不现实，我倒真愿意看到！！！
可靡靡之音那么多人爱听爱看，你周围很多人都这样，甚至包括你的家人，我们能改变？？？我们怎样改变？？？:?):?):?)

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我们也许不能彻底改变 可至少我们应该做些什么

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首要的当然是从思想根基上打碎欺骗人的意识形态，求得思想和人格的独立自由；其次则是写出好作品，吸引人，引导人。

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凌云一笑见桃花   三十年来始到家   从此春风春雨後  乱随留水到天涯

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好，对于祖国的传统文化个人的力量虽不能在现实中将其很好得继承和流传，可以给于世人以警示也是好的

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存在就是合理的，你也可以去支持你所认为的合理存在。:D:D

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靡靡之音,终究还是靡靡之音.
有其存在的价值,禁止不了.
存在既是合理,请容我把这靡靡之音也视为一种文化.
我们会去哈哈日,但永远只会听到<黄河大合唱>而热血沸腾.
文化有起引导性和娱乐性.
有精华,也有糟粕.
我们提倡主流文化来引导思潮,却也要容忍其他文化的存在
张爱玲的小资鸳鸯蝴蝶,永远无法代替抗日救亡的主流.
但是当年对她的打压,却换来今日对她的大势吹捧.
靡靡之音,永远只是靡靡之音.
不会成为大堂铉乐.
今日对它的过分关注,反而是种抬举.
打压多了，小心它日后的反扑.
对它,只配左耳进,右耳出,一笑而过,漠视而已.
[em:13]

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恶紫之夺朱,郑声之乱雅乐,利口之覆家邦者.还讨厌世道人心的倒退.妈的!

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哈哈，喝杯茶，喘喘气，慢慢说。别急！[em:13]

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文学革命!

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偶觉得流行歌曲也算靡靡之音

尤其是王菲风格篇

但偶很喜欢       自己也奇怪！~:?)

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很简单，愈堕落愈快乐！:D:D

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伴随着中国的改革开放，好坏东西的一起涌入，中国的靡靡之音还少吗？正如楼主所说，喜欢中国的古老文化，所以对古装戏情有独钟，但现在的古装戏看的我云里雾里，摸不着头脑。不光是那些所谓的古装戏无聊透顶，很多现代的肥皂剧不是同样的让人作呕。我们的电视荧屏又能带给我们多高层次的文化欣赏？很多人眯着眼睛陶醉其中的大部分流行音乐，歌词从东扯到西，又从西扯到东，想了几天也猜不出到底是什么意思，我都不知道它们还能称为音乐。

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[quote]>>>下面引用由 muyuqiuyue 在 2003-7-18 14:20:47 发表的内容:
存在就是合理的，你也可以去支持你所认为的合理存在。:D:D
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............[/quote]


存在就是合理？荒唐，纳粹和倭寇都是存在的，难道它们就有价值？应该说存在有它的原因。

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原因未必就是价值.

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靡靡之音,终究还是靡靡之音.
[em:42]

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黑豹唱的，摇滚版的《国际歌》，算靡靡之音吗？呵呵[em:13]

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当然不算，叛逆的摇滚演绎叛逆的歌曲，叫做相得益彰！[em:40]

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是了！形式并不重要，重要的是内涵。
“从来就没有什么救世主”，父辈从美声唱法中了解；而我们从摇滚中知道。
都一样！[em:13]

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靡靡之音是不是指通俗文化或者大众文化？它的存在本身是无可厚非的呀，在这里并不能说存在什么等级之分。靡靡之音本身不是坏东东，起码对文艺多样化与生机勃勃有好处。严密一点的说法应该是，不能让我们的文化充斥靡靡之音~~~~~~

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市民阶层每朝每代都有，靡靡之音也一样。当然，这不是一个文学昌盛的时代，所以怀念汉魏怀念盛唐。可文人式的担忧解决不了什么问题～

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纯文学沦为边缘地位，不仅有意识形态打压的问题，其自身的问题也是症结之一，可以说是脱离时代！当然下半身小说是谈不上时代与否的问题的，而比如王安忆一类作家，以为凭着小女人的一点感觉，就可以写出生活的本质与神气，而自动放弃思想，放弃思考，当然也就写不出什么东西来了！喜欢汉唐文学的朋友，这个时代已经是21世纪，农业文明时代的文学已经一去不复返了！要紧的是在当今的时代环境下探索出文学的新形式，以适应互联网和多媒体的时代，在此基础上，文学才有鲜活的生命力！

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农业文明当然已经过去，但建安风骨应该永存，汉唐诗文为什么能焕发出勃勃的生机，让读者精神一振，重要的一条就是风骨。这也是我们今人应该继承和发扬的。时代会消亡，但优秀的精神只能随着时代的前进而发扬光大，可如今的文化圈却是一蟹不如一蟹。前面一为朋友In-expectation 说的好，“一面是意识形态的严防死守，一面是市场经济的嫉妒诱惑，春香楼的生意自然红火” 当XX文艺整风运动开始的时候，就注定了我们文化的衰落，文学成为了政治的附庸，而不是积极干预政治的武器、意气的抒发、情感的寄托和美的再现。美刺比兴的优良传统荡然无存，可叹，可悲！可悲，可叹！
※ 修改：霜林于2003-08-05 12:32:41修改本文

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晕！:?)

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可建安风格跟政治的联系太密切了，它太强调个人的建功立业，而文学更在于探讨人性，而非屈从政治。不过，无论是汉魏还是盛唐文学，必然存在可以给当代文学提供养分的东西，不能因为是21世纪就把它们否定了吧！