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魏晋南北朝隋唐文学史1.建安诗坛，上起汉献帝建安元年(196)，下迄魏明帝太和六年(233)，即汉末魏初时期。
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2.建安时期，为五言诗兴盛，七言诗奠基的阶段。
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3.建安时期，在中国诗歌史上第一次掀起文人诗歌创作高潮，形成了被称为“建安风骨”的时代风格。
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4.建安时期的代表诗人曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮蠫、应NB75B、刘桢)和女诗人蔡琰。
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5.曹操(155—220)，字孟德，沛国谯人。
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6.曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。
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7.曹操多用乐府旧题，叙汉末实事。
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8.杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展的。
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9.曹丕(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四岁代汉自立。
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10.曹丕对七言诗发展有重大贡献。他的《燕歌行》为中国诗学开一新纪元。
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11.曹植(192—232)，字子建。
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12.以建安二十五年曹操死为界，曹植的诗歌创作明显分为前后两期。
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13.曹植前期诗歌多抒发远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》，就是通过写一个青年英雄的机智勇敢英勇卫国的精神，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的憧憬。
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14.《白马篇》名句:名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
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15.曹植后期作品多是表现自己壮志难酬，备受压抑的郁愤心情，其代表作为《赠白马王彪》。此外还有《野田黄雀行》、《吁嗟篇》。
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16.曹植的诗歌被誉为“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”(钟嵘《诗品》)。
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17.谢灵运称誉曹植诗“天下才共有一石，曹子建独得八斗”。
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18.“建安七子”之说出自曹丕《典论·论文》。
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19.建安七子中散文成就较高者为孔融，诗歌成就高者为王粲。
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20.王粲代表作为《七哀诗》三首。
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21.“风声一何盛，松枝一何劲”。句出刘桢《赠从弟》诗。
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22.陈琳诗歌代表作为《饮马长城窟行》。其名句为“生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑柱”。
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23.阮蠫的咏史诗改变了班固咏史“质木无文”的面貌，开启了后世左思咏史的先声。
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24.被钟惺《古诗归》评为“婉笃有十九首风骨”的是徐干的《室思》。
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25.蔡琰，字文姬，蔡邕之女。作《悲愤诗》反映汉末苦难的动乱的年代，艺术地再现了诗人悲惨的人生经历。其史诗般的效果，后人如杜甫的《北征》等诗均受其影响。
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26.玄言诗表现了人对自然美的追求，成为后世山水诗的思想滥觞。
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27.阮籍诗歌的成就在于八十二首五言《咏怀》诗。
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28.阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人。阮蠫之子。
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29.阮籍以才高自居，登广武战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名!”
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30.阮籍的诗有一种清逸玄远之美，被人称为“玄远”。
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31.阮籍的《咏怀》诗，创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河。
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32.嵇康，字叔夜，“人以为龙章凤姿”，“拜中散大夫”。
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33.嵇康“非汤武而薄周孔”，遂正直招祸。
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34.嵇康的四言诗，继曹操之后为四言顶峰。
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35.太康诗风在内容上的特点之一是“儿女情多，风云气少”。
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36.潘岳的《悼亡诗》，婉转?恻，悲不自胜。
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37.太康诗风在艺术形式上的特点是“缛旨星稠，繁文绮合”。
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38.陆机，字士衡。祖父陆逊是东吴名将。曾为平原内史，世称陆平原。
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39.陆机《文赋》是中国文学理论史上的名篇。
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40.左思，字太冲。曾构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。
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41.左思《咏史》其二以比兴手法对门阀制度进行了极其强烈的批判。
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42.左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”，“左思风力”。
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43.刘琨今存诗以《扶风歌》与《重赠卢谌》最为优秀。
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44.沈德潜评刘琨诗:“越石英雄失路，万绪悲凉。”(《古诗源》)。
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45.元好问评刘琨诗“可惜并州刘越石，不教横槊建安中”(《论诗绝句》)。
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46.郭璞十首《游仙诗》最为著名。
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47.玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主。“理过其辞，淡乎寡味”，“皆平典似《道德论》”。
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48.陶渊明创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，“开千古平淡之宗”。
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49.陶渊明(365—427)字元亮，名潜，号五柳先生，又号靖节先生。四十一岁那年，彻底结束了时宦时隐的生涯，开始了他的田园生活。
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50.陶渊明《归园田居》名句:“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”
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51.建安诗歌具有慷慨悲凉之美，西晋诗歌有绮丽之美，陶渊明则开拓了以冲淡为美的天地。
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52.《五柳先生传》传神地写了一个高洁脱俗安贫乐道的隐者，乃陶渊明夫子自道。
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53.《归去来兮辞》为陶渊明彭泽桂冠时所作。千百年来无数文人高唱“归去来”而归隐田园。
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54.自刘裕代晋，宋、齐、梁、陈四代史称南朝。南朝诗歌沿着重艺术特质、重抒情以至重娱乐的方向发展。
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55.元嘉诗歌包括上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始之交的鲍照。
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56.元嘉诗风的变化是以情思代替玄理，由哲思回到感情上来。
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57.“元嘉三大家”在艺术上各有追求:谢灵运追求清水芙蓉之美，颜延之追求典丽华赡之美，鲍照追求热烈浓艳之美。
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58.谢灵运奠定了中国山水诗写实的雏形。
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59.谢灵运(385—433)，小字客儿，袭封康乐公。
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60.杜甫赞李白诗“清新庾开府，俊逸鲍参军”。鲍参军即鲍照。
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61.“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念。
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62.谢罣追求诗歌的清新明丽之美，所谓“好诗圆美流转如弹丸”。
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63.谢罣的诗歌之美，李白称为“清发”，沈德潜评为“清俊”，黄子云评为“清丽”。
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64.梁武帝萧衍说:“三日不读谢诗，便觉口臭。”即指谢罣诗。
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65.徐陵编《玉台新咏》，是宫体诗的高峰期。
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66.“北地三才”为温子升、邢劭和魏收。
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67.庾信(513—581)，字子山。其诗歌创作依四十二岁留仕西魏为界分前后期。
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68.南朝乐府民歌大多辑入《乐府诗集》的《清商曲辞》中。其中“吴歌”三百余首，“西曲”一百多首。
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69.吴歌产生于当时首都建业(今南京)一带江南地区，西曲产生于荆郢樊邓一带。
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70.南朝乐府民歌艺术水平最高者为《西洲曲》，采用“钩句”手法。
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71.北朝乐府民歌多辑入《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中。
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72.北朝民歌最具代表性的是《敕勒川》。
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73.北朝民歌具有“天然”的质朴和苍凉豪迈的“英雄气”。
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74.北朝民歌中叙事长诗为《木兰诗》。它与《西洲曲》一起被视为南北朝诗歌中的双璧。
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75.建安赋作由曹丕提出“诗赋欲丽”的创作原则。
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76.王粲的《登楼赋》是千古传诵的名篇。
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77.曹植的《洛神赋》叙写眷恋之情，辞采绚烂清冷。
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78.“翩若惊鸿，婉若游龙。”为《洛神赋》中描写神女之名句。
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79.两晋赋家艺术形式上取得了很大成就，主要表现在用事、辞藻和音律三个方面。
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80.用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章简练而更有说服力。
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81.左思《白发赋》:“甘罗乘轸，子奇剖符。英英终贾，高论云衢。”十六个字连用四典，即年少得志的甘罗、子奇、终军、贾谊四人。
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82.鲁褒《钱神论》对社会上拜金主义的浇薄世俗予以抨击。
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83.晋代山水赋作家郭璞作《江赋》，被称为“辞赋为中兴之冠”。
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84.鲍照《芜城赋》写广陵城的盛衰兴废之变。
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85.表现南朝骈赋的美文丰采的是江淹的《恨赋》和《别赋》。
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86.由南入北的北朝赋作家庾信，留下了赋史上的千古绝唱《哀江南赋》。
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87.经南朝文人的努力，骈文在对偶、用事、辞采、声韵四个方面已臻极致。
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88.北朝创作了如《水经注》、《洛阳伽兰记》这样的散文名著。
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89.鲁迅说曹操是“改造文章的祖师”，有“清峻的风格——就是文章要简约严明的意思”。他还“力倡通脱。通脱即随便之意”。
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90.曹操《让县自明本志令》:“令孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
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91.阮籍《大人先生传》中，对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写。
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92.骈文主要特征有四:对偶、用典、声律、辞藻。
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93.魏晋南北朝志怪小说有张华《博物志》、干宝《搜神记》、王嘉《拾遗记》、刘义庆《幽明记》等。
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94.魏晋南北朝志人小说有刘义庆《世说新语》，葛洪《西京杂记》等。
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95.《博物志》十卷，是在《山海经》的系统上发展出来的。
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96.《世说新语》有《德行》《言语》《政事》《文学》各门类共三十八篇。
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97.曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等，标志了我国文学批评的繁荣和成就。
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98.曹丕《典论·论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。
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99.《典论·论文》对自古而来的“文人相轻”之习表示反对。
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100.从曹丕开始，才把“气”引入文论中。
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101.陆机《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品。
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102.陆机是研究我国文学创作过程开先河之人，他认为文学创造是一个形象思维过程。
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103.曹丕将文体分为四科:奏议、书论、铭诔、诗赋。陆机却分为诗、赋、碑、诔、铭等十项。
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104.缘情绮靡说是在传统的诗教“温柔敦厚”说后由陆机提出的另一重要诗论。
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105.《文心雕龙》为作文论文制定了情、风、事、义、体、文的辨别法则，即六义。
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106.《文心雕龙》中《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇是“文之枢纽”。
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107.钟嵘《诗品》为中国文学史上第一部诗论专著。
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