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（转帖）超越自己[size=2]
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你不能失败
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今天我在学校体育组见到一件怪事，当时球队正为晚上的比赛做练习，突然接到一个队员从地铁车站打来的电话，说是因为天气一下转凉，他穿的衣服太少，如果站在冷风里等公共汽车会感冒，所以希望队友开车去接他。
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从学校到地铁只有15分钟的路，直是再简单不过的事，可是你知道球队的教练怎么说吗?
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他居然说:“电话不要挂，先问他感冒没有，如果还没有感冒，就立刻去接。假使已经感冒，再感一些也不要紧，就自己吹风，坐公共汽车来吧!”
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我听了大吃一惊，颇不以为然。岂知教练有他的道理:
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“如果已经感冒，今在晚上当然是泡汤了，又何必浪费别人的时间去接，而且影响了大家的练习。本来嘛!迟到就不应该，天气多变，不注意身体，更不应该。自己不小心，且不以团体为重，谁又能管得了他!”
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这件事，使我想起国内的一位企业家朋友讲的话。他说:
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“在我的公司里，如果一个人40岁还没有升迁到主任，就永远不必再想这个位子，因为临退休爬上来已经嫌迟，既然不可能再由主任的位子往更高阶层爬，就乖乖地待在下面，免得影响了其他有冲力的人!”
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他的理论虽不尽然，但是跟下面西方哲学家赫伯特的这几句话，不是很相似吗?
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“一个人如果20岁时不美丽、30岁时不健壮、40岁时不富有、50岁时不聪明，就永远失去这些了!”
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这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给予失败者一点同情心。
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譬如在一组人执行秘密的战斗任务时，如果其中一个不幸受伤而无法继续前进，为了怕他被俘之后泄露军机，造成整个行动的失败，领导者可能不得不将那人灭口。
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譬如几个人同去爬山，以绳索相连攀援峭壁时，如果一人失足，悬在半空中，费尽方法不能解救，而其他人却可能因此都被拖下深谷时，只有割断绳索，将那人牺牲。
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谁希望受伤?谁希望失足?
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谁又能责怪他受伤与失足?
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只能责怪命运!而命运常常是残酷的！
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相信你一定在电影里看过，当马腿关节受到重创 时，主人常不得不将它一枪打死。我曾经问一位马术教练，难道那马断了腿，就活不成了吗?为什么非要置之于死地。
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他说，当然能活!但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义?
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“你必须成功，因为你不能失败!”
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这是一句非常莫名其妙的话，却有耐人寻味的真理！
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最高指导原则
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如果有一天，你在亚马逊丛林里迷了路，举头只见浓叶蔽天，使你认不出太阳的方向；森林地又是一片平坦，没有让你可以四眺的高山；加上亚马逊丛林是广达705万平方公里的蛮荒，你要怎么找到逃出丛林的路呢?
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如果有一天晚上，你在电影院、办公大楼或超级市场这类的宽广建筑物中碰到了火警，所有的电灯突然熄灭了，人们在黑暗中狂奔尖叫，你要怎样找到逃生的路?
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如果有一天你在登山的途中遇到大雨，而山洪暴发，只见洪流从山上滚滚而下，你正置身半山腰，该怎么办?
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当我告诉你，今年暑假我在台北住的英伦大楼地下室发生火警，管理员从楼顶搭电梯赶下去救火，中途停电，使电梯停在半空，管理员在漆黑中跳出电梯折断大腿骨，而送医院急救的事情之后，考了你以上的问题，却发现你没有给我最满意的答案。
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你想到从树干上的苔藓和年轮分辨方向，想到在地上爬行以免被浓烟呛晕，想到抱紧大树以史被山洪冲走，答案都没有错，却差在你没有说出最要紧的应变原则。也就是说，所有的小举动，都应该在那个大原则的指导下进行。你提出了战术，却没有提出战略。
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现在让我告诉你，专家们建议的大原则:
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在广大的丛林里迷路，如果没有指南针或辨别方向的可能，走出丛林最好的方法，是顺着小水流前进，从水流走向小溪，从小溪进入小河、转入大河，最后自然会流向江海，逃出丛林的围困。
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在黑暗的建筑中，找出逃生之路的最好方法，不是东跑西撞地狂奔，而是朝固定的方向一直走，自然会碰到墙，再沿着墙一步步朝同一方向摸索，自然可以找到逃生的门窗。
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在山洪暴发的半山腰，逃避的最高原则，是绝不能往山下跑，因为愈向下，山洪汇集得愈多，夹带的砂石也愈多。唯有朝山顶的方向前进，才能减少山洪的威胁。所以登山家有句名言:“没有一个山顶会有所谓的山洪。”
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如同上面所说的情况，在我们遇险时，有许多“最高指导原则”，它们听来非常简单，却可能带给你最大的希望。
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在你的心中，有多少这样的指导原则“使你在最紧要的关头，可以立刻做出正确的抉择?
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进路与退路
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你说想去征服高山，但是当我问你登山者应该带些什么东西时，你却答不上来。
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现在让我告诉你吧!如果是攀登路径不熟的高山，即使原定一日往返，除了必备的指南针，你的行囊中也应该包括一把小刀、一打绳索、一盒用塑料袋包好的火柴、一点盐巴、一块折起来不大的透明塑料布或雨衣，和一个哨子。
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这些东西大多数都不是为你的进路而准备的，而是预备你的退路。但是不论是登山的旅途，或在你人生的旅途上，“有退路”都是寻取进路的必要条件。
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于是那把小刀，在前进时可以帮助你用来切割猎物、削竹为箭、砍木为叉；在你被毒蛇咬伤时，更可以用来将伤口切成十字，以吸出毒血。
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那条绳索，在前进时可以帮助你攀爬；在同伴遇险时，可以用为营救；在编织担架时，用为捆绑。
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那盒火柴，在你前进时，可以用为烹食；在你遇难时，则可以让你点起柴火，熬过高山上寒冷的夜晚。
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那块透明的塑料布或雨衣，在你前进时，可以用来防雨；当你困阻在深山时，更可以使你减少地面或环境中潮冷的侵袭，甚至在缺水时，用来收集地面蒸发的水气，使你免于干渴。
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那块盐巴，在你前进时，可以用为烹调鲜美的食物；在你困厄时，则能用为消毒、补充体力，甚至帮助你吞下平时绝对难以接受的野生食物。
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至于那个哨子，在你前进时，固然可以用为招呼队友，作为集合的讯号。在你落难而饥寒交迫、喊不出声音时，更可能因为有这支哨子，隔几分钟吹一下，而使搜救的人员找到你。
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如此说来，哪一样东西可以少呢?它们占的空间不大，却是你行前绝不能疏忽，而落难时可能保命的。
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我过去曾多次对你说:“旅游时，如果是旧地重游 ，不妨在既有的大道之外，再去寻访一些小路，发掘新的风景。相反地，如果是到陌生的地方，则应该记住来时的道路，以便遇到困阻时能够脱身。
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对已知的环境，做进一步想；对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲。
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最后的堡垒
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昨天晚上菲司来上课的时候，又是“空手到”，连半张作业也交不出来，而且在我为别的学生改作业时，她还不断打呵欠，真是失礼极了!但是下课的时候，她却对我讲了一句耐人寻味的话，使我一扫心中的不快。
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她说:
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“自从到房地产公司做事，每天一大早就开车带着客户看房子，往往要忙到天黑，回家还得整理房地产的资料，实在是精疲力竭，没有能力继续学画。可是想想，如果把这已经从事了四五年的唯一嗜好放弃，我的人生还有什么呢?所以告诉自己，无论多忙多累，绝不停止学画，就算拿不出作业，看看别人的也好!”
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这使我想起宋代女词人李清照在《金石录后序》里的一段话，当时北方的金人入侵，宋室南渡，兵荒马乱之际，李清照的丈夫赵明诚突然奉命独自到湖州去上任，临行时李清照问她的丈夫，如果情势不好该怎么办?赵明诚回答:“跟着大家逃难，非不得已的时候，先抛弃辎重，其次丢掉衣被，再其次将画籍卷轴放弃，甚至古器物也可以扔，唯有所谓宗器，绝不能失去，宁可自己背着、抱着，与身共存亡。”
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每当我看到这一段，都觉得赵明诚未免有大男人沙文主义，把收藏看得比妻子的命还重要。但是又想，如果换成赵明诚本人，恐怕也会采取同样的抉择。这是因为在他的心中，“宗器”是绝对不可丢失的东西。仿佛作战时，在许多军人的心里，都有自己最后的堡垒，他们可以一站一站地败退，但是到最后的堡垒时，就算下面仍有退路，也坚决地与那堡垒共存亡。
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在你的心中，可有这么一处?永远维护着、固守着、绝不退让?” [/size]
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